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July 01 呵呵,这个标题煽情吧?
华丽的分隔线
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其实我是想说,咳咳,:
前天我被小bird的便便第三次砸到了,然后spain昨天在44年后再捧欧洲杯.
May 13 雪灾，疆独，藏独，独轮运，地震。。。。
奥运年，中国似乎注定多灾多难
天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤
那么对一个不断走向繁荣富强的国家，
希望，今天的灾难可以让她更好地面对未来的机遇和挑战
祝福灾区的同胞，追悼不幸遇难的死者，
愿，天佑中华 May 10
友情提示：此文非常长，请慎重。。。
WSN，众所周知，猥琐男。不过，这不是偶今天要讨论的话题。。。在如此紧张伤心伤身的期末考试期间（都没空写博了），偶们写的可是励志话题，虽然励志这两个字对我而言通常没啥褒义，but not in this case。
WSN，川大出国界应该无人不知，川大飞跃群群主，BBS飞跃版版主，寄托GTER首席版主（首席这两个字确实搞）。虽然仅见过两面，面对面说话不超过五句，但已经足够确认此人非常好，好的意思是本身牛+对人好。飞跃路上帮助了多少的人，但绝对赞扬的是，帮助不是告诉你答案，而是告诉你可能找到答案的方法。
偶06下半年开始申请。一直处于一种无法言喻的矛盾状态。看WSN的空间，也就是下文，写于2006年11月。
申请到现在，很多人都觉得很累，问题很多。更大的困惑是，花了这么大的精力人力物力财力，真的能得到理想的offer吗？
我不是想说，我们肯定能得到offer。我们中间有人今年肯定会挂。我关于此事也不想多说，我只是想起了我的一些往事。
我不是一个幸运的人，也不是聪明的人，马上就会有事情证明这两点的。我读初中时，学校对班进行了等级的区分，分为平行班，快班和重点班。重点班最好，快班其次。区分的方式是交钱，钱交越多就进越好的班。因为某些我非常不想提的原因，我进了平行班。当时班主任也是数学老师，是以前教工读校（失足少年集中营）的，语文老师是灯泡厂的工人，英语老师是农村出身的，不知道有没有接受过正规高等教育，总之口语不敢恭维。其实这些老师都非常负责。每次开家长会，班主任总是说，我们1－6班平行班，考重高就不想了，我们考联招就是了，又如何如何……母亲每次听到这些话都非常难过，觉得我被某些人毁了。我家住6楼，每次她开完家长会，来到楼下想到我的时候，都会心酸，于是在爬到6楼之前流眼泪。但是她回到家里会强装笑颜。说实话我非常爱我的母亲，就是因为这些事情。而那个时候不懂事的我也只知道玩，长期打游戏导致我现在都还戴着800度的眼镜。直到有一次我看到了她的眼泪，于是努力读书，中考很幸运的考上了全市最好的高中之一，重庆一中。
告别了尴尬的初中，进了一中之后，全校很多尖子学生，于是才进校，成绩也非常普通，全年级也就大概200多名吧。尤其是我的物理，初中基础就不太好，高中更是让我觉得吃力。摸底考试全班上130的20多个，我120多点点。第一次半期考试也只考了全班13名，年级名次更不用提。觉得这个成绩有点尴尬，于是开始努力，第一次期末考试就考了全班第3，年级应该是50名之内了。只是我的物理还是无法提起来。到了高二更搞笑，我的物理甚至挂科了，只有靠着其他科目拉着我的分数。我当时唯一能做的事情就是，从高一起就狂补物理，当然是自学。到了高三上期，还是120多点，没什么太大的起色。高三下期开始，两年半的努力终于开始爆发。物理再也下不了140了。物理上去之后，总分自然就升到了670、680。虽然高考失误只考了650多点，但是我现在还是为我的物理骄傲，因为我没放弃过。
大三的时候当交换学生到了美国。大家都知道到了美国就要去实验室，否则白去了。于是大家一起开始申请进实验室。第一次有人进去了，有人被拒了，被拒的继续申请；第二次又有人进了；还是有人被拒；第三次之后，被拒的人只有一个，就是我。当时非常沮丧。但是能且只能做的还是不放弃，于是始终一直在申请。被拒了14次（我没有打错，不是4次，是14次）之后，一个很年轻的老板面试了我，并且让我进去了。事后才知道这是个牛人，每年光Nature杂志上发的*****就6、7篇，还有其他的Genome,Cell等。我又一次很自豪，不仅是因为这个老板，还有我的坚持。
想起一个故事。一个小男孩，5、6岁的时候回老家过年。有一天亲戚问他，你以后想去哪里。小男孩说，洛杉矶。那么小的小孩子，只知道洛杉矶这个名字很好听，像一只鸡落在山上。当天晚上去坐那个漂流的玩具，掉进水里，被表哥背回家。在家一边换衣服，一边哆嗦。亲戚笑他，白天去洛杉矶，晚上就落汤鸡啦？很多年之后，那个男孩在洛杉矶机场转机，给他在中国的母亲打了个电话，说，妈，你还记得洛杉矶变落汤鸡的笑话吗？我现在就在洛杉矶。
那个小男孩，就是我。
此文标题叫“never never never give up”。励志了很多人，感动了很多人。我承认，小学生作文应该多抄点这样的文字，而不是几十年都不与时俱进的红领巾标语煽情版（所谓助人为乐后，别人问，小朋友你叫什么名字啊。答曰，我叫红领巾。恶的老娘肠子都青了）。没有人怀疑他能拿到offer，但最后是，所有人都走了，只剩下他。于我，都是不相信这个事实的。
一年过去了。2008年。没有联系过。出国这种“背油”的事，失败了一次，也许还能坚持，失败第二次，应该放弃了。却突然看到他的OFFER。那么这次，是第三次。2008年4月，转自他的QQ空间。
1. 我想很多同学都经历了第一个消息是拒信的痛苦，那种打击很大。（非常破坏场合的添一句：XJ偶当年收一把据信的时候P个感觉都没有，三个月后连谁拒了我都想不起了，没心没肺。。。）我的第一个消息是大年三十早上出的。我以为可以给家人带来很惊喜的消息，于是我满怀希望打开信，但却看到了“I regret to inform you that....”。沉默了几分钟之后，为了让家人很开心的过年，我强装笑颜的过了春节。
2. 过年期间，我经常吃汤圆，因为我很爱吃。我记得我初三快中考的大概6月的时候，每天下午下课了，到晚自习之间有大概1个小时的晚饭时间。母亲每次下班很早的时候，就会煮好汤圆，走路送到我的学校来，然后又走路回去，为了节约车费。那个时候人太小，总意识不到重庆是山城，路很难走；也意识不到重庆这个火炉在6月有多热……过年有天早上我打开信箱，正在看信的时候，母亲站在了我的背后，端着碗汤圆，问，有消息吗？我转过身去，接过汤圆，面对着不再年轻的母亲，背对着拒信，说，没有。母亲很开心的走了，说，没消息就是好消息。眼泪，不争气的滑落……
3. 07年5月5号，我的第二次申请结束，最后一个有希望的学校的拒信到了。以前答应过自己，如果拿到offer或者拿完拒信就刮掉留了半年的胡子。拿着剃须刀，来到了镜子面前，淡淡的笑了一下，心想大概只有上班的命吧。这个时候，脑海中浮现出一幕，想到半年后，曾经和我一起奋斗的飞友，漫步在各个美国大学的校园，攻读着博士；再看看自己，穿着二手西装，提着地摊上淘来的公文包，面对不同层次的人，不断的赔笑脸，被人欢迎或者训斥。大概挤公车时，会无意听见一群本科生讨论专业，还能对自己一笑，说，老子当年还是搞过一段时间研究的。唯一希望的就是，也许某天，听见有人说，曾经寄托上有个人叫WSN，他人很不错的。我想，那时，他们谁也不会猜到，他们面前的保险推销员就是他们说的那个人。看着镜子里的自己，那一霎那突然觉得，校园生活，Ph.D.，科研……这些单词离我越来越远，越来越模糊。于是鼻子一酸，镜子里的自己也开始模糊起来……
4.告别了留胡男的形象，拿出了4个多月没有使用过的须后水。久违的香味……我想，我有信心混得很好！回到电脑面前，大概一分钟之后，MSN提示跳出一封新信，发信人我不认识。点开信箱，才发现原来是一个教授的来信，问我是否有兴趣。
接下来，我做的只是把握住了机会。我有了第一次面试。我有了第一个offer。专业排名全美前三，老板的方向也很有应用前景。我想大概也不枉2年来我的泪与汗了。我微笑着告诉自己，离开川大时，我不会像离开高中那么落魄了。
我很想这样告诉大家，这样的结局大家都很满意，也会觉得很传奇。可事实是，教授告诉我，方向不match，于是我收到了我人生第35封拒信，第三次眼睁睁的看着最后一个希望被否定。
5.暑假了，以前的本科同学都回来了。一次我们四人聚餐。饭后，他们说各自要去哪里哪里去玩。问到我时，我苦笑了一下，说我要回实验室做胶回收。看着他们离去的背影，一个是哈佛的，一个是Berkeley的，一个是UW的，突然在怀疑，他们得到了offer，自己这样放弃休息做实验，我能得到什么？
6.我告诉我家人要去上班了，家人说，你还是读书吧，这个年代文凭还是很重要。我知道他们对我的担心和焦虑。老实的说，2年的经历让我懂得了不少。Cong别人，pat自己，我习惯了；被不少人嘲讽，我习惯了；06的飞友，曾经无所不谈，到了美国变化就非常大，我留言10句大概他们会回1句，甚至还有直接把我拖黑名单的，我习惯了；看着那些条件明显不如我的人，同样的拿到了offer，我习惯了；每次和家人聚会，他们无意但是忍不住表现出来的失望，我也习惯了。我是一个很传统的人，于是遵从了家人的意见。我说我还想试试出国。家人说，安心考研吧，从头两年看来你出国暂时不到时候，现在搞出国还分心影响考研。他们说：“以后别像这样去赌了。”我大概只能苦笑。没有offer，我无法作出有力的解释，只能一边喝着茶水，一边点头说是。突然我问：“这是什么茶？”“苦丁茶。”哦，难怪那么咽下去那么苦……
想着自己的托福已经过期，想着那一大笔申请费，自己是肯定拿不出来的。别了，我的留学梦！
7.推荐人突然拒绝提交推荐信、预申被拒绝，今年拒信就已经11封……当拿到第一个offer的时候，回首这些往事，觉得那只是一个梦。走在川大的校园里，我很平静，因为只是这个梦，晚醒了两年而已。我终于对自己的本科有了一个交代。
我一直在做的一件事，就是对自己never give up的承诺。也许，我做的唯一一件聪明的事情就是傻傻的追逐自己的梦想。我的傻感动了上天，而我的追逐则感动了我的梦想。
此文的标题是“1st offer after 46 rejs”。也没必要说CONG了（随便百度了下，很多人已经在博客里CONG过了），只想说，You worth it。如果我佩服一个人，原因只有一个，他做的事是我做不到的，比如三年的申请和不放弃（在此要强调基于理性这个概念，而不是大部分只是为了虚荣出国的人在那里徘徊挣扎坚持）。
曾经和人讨论过personal statement，他说他的PS字字是血。但我看到上面的文字，才真觉得字字是血是泪。梦想，总是非常可怕。丫可以去2008感动中国年度人物了，虽然我经常无法苟同CCTV那套节目宣扬的所谓价值观。于是，在考计量的前一天晚上，偶对着一个QQ空间无声的哭。当然，结果并不是励志第二天计量考的很好，而是老娘肿着个眼睛去考计量。。。
还记得当年，07年1月，在川大体育馆门口，WSN，我和SR及一干人跪在水泥台边扒在水泥台上写信封抄地址填学校。
到现在08年中了，SR已经从美国回来，重新考上那个当年放弃保送的研究生。而WSN，千山万水后，终于要去美国了。
空间的歌，《海阔天空》，我最爱的信乐团。
冷漠的人
谢谢你们曾经看轻我
让我不低头 更精采的活
May 04 恩,今天之前,人生理想一度是游艇.可是坐过了,发现,一天就还好,如果两天都在船上可能都不好玩
人生理想修订为:认识些有游艇的人,每年都有一天有人邀我出海^_^
看space滴,加油喽^_^ April 30 最近有个香港人非要和我讨论六四.懒得和他吵架,转下主席说香港记者"very simple, sometimes naive"时提到的那段"谈笑风生"^_^
华(华莱士)：最近贵国官方英文《中国日报》（ChinaDaily）有一则报导，标题说美国
是《世界和平的威胁》。你是否认为美国是世界和平的威胁？
江(泽民)：我没有看过这篇文章，不知道你转述得是否准确。既使准确，我也不知道文
章的立论是泛泛而谈还是就一件事得出的引论。不过我有一个感觉，中国媒体和你们美
国媒体有一个共同的爱好，就是喜欢用简单的概念描述复杂的事物，并且一哄而起，这
在中国被称为「炒概念」。尽管我们不断要求他们要和政府保持一致，但我知道他们真
实的目的和你们一样，就是赚更多的钱。 至于美国是不是威胁世界和平，我不想下简
单的结论而是想提供一些事实。美国的军费开支几乎相当于除美国之外其它所有国家的
军费开支，美国拥有可以把地球毁灭几次的核武库和同时可以在任何地区进行两场大规
模常规战争的武装力量。另一方面，美国是周边政治环境最好的大国，周边国家对美国
构不成任何威胁，而所谓构成威胁的国家离美国十万八千里。常识会使我们想，如果美
国不想控制世界，它保有这么强大的武装力量干什么呢？为什么不可以用这些钱去帮助
美国国内的穷人和帮助穷国发展经济呢？很可惜，在这些方面欧洲是表率而美国不是，
尽管后者富有得多。如果美国以武力做后盾力图控制世界，而其它国家的人民不想接受
这种没有协商和讨论余地的控制，或者如你们经常提到的那个词，没有民主的控制，那
么，这种武力是不是会构成对其它国家人民的一种威胁呢？我想，对这个问题你自己会
作出判断，如果你像你经常声称的那样有正义感的话。
华：戈尔或小布什将在您的国家主席任内成为美国总统。如果他们现在正在看这个节目
，您对未来中美关系有什么话要对他们说？
江：无论他们谁当选我都祝贺他，并希望在他的任内中美两国人民通过更多的交流、沟
通和理解向着成为朋友而不是敌人的方向前进。我本人也希望成为他们的好朋友。
华；所以，您对两党竞选阵营都捐钱？
江：我们认为我们的政策是正确的，不需要花钱去买别人的支持。我们也没有这种习惯
，花钱贿买政治家这种习惯是你们的不是我们的。
华：主席先生，您如何形容今日的中美关系？
江：我们之间的关系有风有雨，甚至有乌云。但是，有时雨过天晴。我们都希望双方建
立建设性的关系。
华：这听起来真像是政客的言谈。不够坦白。
江：政治家，或者如你所说，政客，经常不能非常坦率地讲话的一个原因，是不希望成
为你们制造浅薄的轰动新闻而大赚其钱的工具。我知道，克林顿总统挣的比你少得多，
我也很清楚，我比我们国家新闻界的那些名人挣的也少得多。我们不希望由于我们的缘
故使你们更富有而显得我们更贫穷。当然，我和你们国家你所说的那些政客不能坦率讲
话的主要理由是责任。在这个缺乏理解的世界上，政治家的真实的话经常会引起他并不
希望发生的很严重的后果。政治家必须考虑他的话带来的可能的后果。这一点不像你们
。你们「媒客」说话只考虑是不是能给你们带来更大的利益而不必承担任何责任。这是
职业的不同。所以，是政治家的责任，而不是你所说的政客的油滑使我们那样说话。
华：您是世界上最后一个主要共党独裁者。
江：我还有两年就退休了。您见过任期届满就退休的独裁者吗？
华：独裁者是指强行压制者，无论对像是新闻自由、宗教自由，或私人企业自由。现在
您有点开始接近了。父亲知道的最清楚。如果你挡你父亲的路，父亲就会教训你。
江：你说到宗教自由，我告诉你，那是中国的文化传统而不是你们的。在你们的祖先在
欧洲进行宗教战争和利用宗教裁判所杀人的时候，中国就允许各种宗教自由传播了。这
种传统一直延续到现在。我建议你到北京的各种宗教场所去看看，在天主教的南堂、北
堂，在西四和王府井的基督教教堂，在白云观，在雍和宫，在遍布北京的佛教庙宇，那
里士多得可以用「摩肩接踵」这个成语来形容了。如果像你所说我们在压制宗教自由，
那里就不会有那么多人，甚至建筑都应该被拆了。可是所有这些场所都被列为各级文物
保护单位，除了宗教组织用信徒捐的钱修缮外，政府也每年拨出大量经费进行保护，难
道我们愚蠢到花钱保护我们要压制的东西吗？
至于OO功，如果它只是锻炼身体、休身养性，我们不会取缔它。它己经存在好几年了，
没有遇到过什么麻烦。但是，当一位科学家在一家地方性报纸发表了一篇批评它的文章
，它就组织人来围攻政府，他们想通过向政府施加政治压力来封别人的嘴。是谁在压制
言论自由呢？不是我们，是OO功?
一个企图制造政治混乱来打击科学家和科学观点的组织理所当然引起政府的警惕，我们
开始通过司法程序调查它，这才发现问题远比我们想的严重。这是一个受骗子控制的组
织，它的首脑告诉人们有了病不要去看病，你知道没有任何正经的宗教阻止人们去看病
。他还散布世界末日论，在人们心中制造恐慌。他*散布谎言聚敛钱财，跑到美国去买
房买车，过起富翁的生活，难道所谓美国梦都是这么做的吗？中国的法制还很不健全，
人民的法律意识不强，如果那些受骗而失去亲人的家庭早些运用法律来讨回公道，我们
绝不会让他在美国享福，他应该被绳之以法，他聚敛来的财富应该用来赔偿那些家庭。
OO功提醒了中国政府，在中国向市场经济转变的这个巨大转折时期，会出现形形色色的
骗子，他们有的打着经济的旗号，有的打着宗教、政治或其它什么旗号，他们的目的是
一样的，就是骗敛财富，过他们*智能和劳动永远也过不上的豪华生活。 政府
在保证真正的宗教信仰自由的同时，还应该时刻警惕这些骗子，不能让骗子横行，否则
政府就无法保护大多数人的利益，就是失职。
中国政府过去在这个问题上确有失职，我们认识到了，我们正在改变。当然，在具体做
法上我们要吸取美国政府和日本政府的教训，他们的做法造成无辜人员和信徒的死亡。
我们希望能早点而不是已经造成无辜人员死亡后再解决，我们主要通过教育和引导，对
触犯法律者用法律手段解决。我知道，绝大多数OO功信徒都是一辈子老老实实的人，他
们老实但有点固执，不容易转弯。我们有耐心，因为我们相信，真正的骗子只有那一个
人。让我们奇怪的是，所有这些在中国发生的事情，美国的媒体没有进行任何深入调查
就妄下结论，指责我们这不对、那不对，教训我们应该这样、应该那样。是谁想当父亲
教训别人呢？我们都当过年青人，我们年青的时候，父亲们总是这样说：你看，我们多
成功，而且我的朋友也很成功，所以你应该走我们的路，照我们的样去做。我们对父亲
的这些教训总是很反感，我们总在想，为什么我们就不能走另外一条路呢？
我们承认，在建设现代国家上美国有资格当父亲，美国人民是伟大的人民，他们建设了
一个伟大的国家，为人类发展提供了宝贵的经验。尽管如此，美国也没有权力教训别的
国家，特别是用打屁股的方式去教训别人。还不仅仅在于这会产生逆反心理，更重要的
是，上帝没有给你们这个权力，何况中国不是美国的儿子。我们有权力走自己的路，也
许我们会犯很多错误，但是犯错误也是上帝给我们的权力。
多喜欢教训中国的美国人忘记了美国的历史。做为一个现代国家，中国只有50年的历史
，而美国有两百多年的历史。美国的开国元勋杰斐逊在独立宣言上写上「人人生而平等
」这样的话，但他自己却终身蓄奴，他对理想和现实想得很清楚。我们和你们一样并不
认为他是个伪君子。美国的开国宪法根本没有人权条款，为什么呢？因为美国的开国元
勋们是现实主义者，他们把国家的团结和稳定摆在第一位。林肯在南北战争前力图用保
留奴隶制做筹码换取南方取消独立行动，维护国家统一，显然，林肯的原则是明确的，
就是统一大于人权。美国独立100多年后，妇女才获得选举权，190年后，也就是20世纪
60年代才开始取消种族隔离，一直到现在，我们知道，美国不同种族的人是不在一起居
住的，他们表面客客气气，却远没有融为一体。通过分析美国历史我们学到很多东西，
最重要的是，我们看到在美国政治家和媒体中达成一种广泛的共识，这个共识贯穿了两
个原则：一个是，他们认识到，像民主、人权、自由这些东西和文化、和人们的生活习
惯、思考方式紧密联系在一起，改变它需要有耐心，有时间，需要水到渠成。另一个是
，在国家的独立、统一、稳定、团结和人们的民主、人权、自由要求之间应该维持一种
微妙的平衡，不能让过激的要求损害国家利益，同时在保证国家利益的基础上，逐步地
、有耐心地改变人们的政治环境。有一个电视剧叫「南北乱世情」，不知道是不是你们
这个台拍的，里面有个有钱的白人妇女嫁给了一个黑奴，在当时这种行为很激进，毫无
疑问，这个妇女是个人权斗士，然而作者把她描绘成一个歇斯底里，这代表了美国一种
很普遍的看法。美国的政治家和媒体小心翼翼地不让激进的思想和行为损害美国渐进的
改革过程，为什么他们能达成这种默契呢？因为他们背后有一个庞大的真正的知识分子
群体，他们对美国社会状况进行了大量研究、分析。美国是一个很好的知识而不是口号
和激情改造社会的范例。在这方面中国需要很好的向美国学习。导了麦卡锡主义，大肆
迫害有自由思想的知识分子。麦克阿瑟将军镇压二战老兵。警察镇压反对越战学生，并
且开枪打死了人。中央情报局在世界各地策动政变，支持那些地地道道的军事独裁和君
主独裁政权，他们还把毒品运回国内引诱非裔美国人贩毒。由于美国的这些行为死的人
有多少？我不知道，肯定不是个小数目。我们很奇怪，美国不是自称人权斗士吗？为什
么你们一面骂我们独裁，一面又支持那些真正的独裁者屠杀本国人民呢？在美国政府这
样做时，美国媒体的正义感跑到哪儿去了呢？我知道有四个秘密，今天我只说一个，这
就是美国媒体希望美国在国际社会里充当「父亲」或「教父」的角色。我们没听话，所
以我们挨了板子。阿连德虽然是民主选举的总统，但不听你们的话，所以你们要推翻他
。俄罗斯虽然按照你们的要求民主化了，但你们怕它当另一个「父亲」或「教父」，抢
夺你们的位置，所以你们支持俄罗斯分裂，支持北约东扩。相反，蒋介石、李承晚、吴
庭艳、塞拉西、皮诺切特听你们的话，不管他多独裁，杀了多少人，你们照样给钱给枪
给顾问。这就是美国的逻辑。所以，是你们不是我们在充当父亲的角色，而且希望一直
充当下去。
华：您知道吗？我看到一个年轻人在天#安#门广场拦住坦克车那张照片时，我就知道中
国的独裁是什么意思了。这是一个了不起的象征，让中国的独裁打进我的心底。您做学
生时曾经在上海示威。
江：不错。
华：那是国民党时代，「我们要自由，我们要民主」，您当时是这样吧。
江：不错。
华：天#安#门广场上的人说什么，也是「我们要自由，我们要民主」吧。
江：天#安#门事件是个复杂的事情，不像您说的那么简单。事实上，当年的所谓「民主
派」在美国也正反思当年的事情，许多内幕被揭露出来，一些在背后@！#$纵学生的人
现形了。还有许多内幕没有被揭露出来，
同时我们也看到了美国的另一面。50年代美国政府主比如说为什么那些所谓的学生领袖
能够弃他们的主张和他们的跟从者于不顾，先一步离开天#安#门广场，并在几天内就顺
利出国。世界上谁有这么大的本事能够在被你们称为**独裁的中国组织这样畅通的管道
运人比货物还方便？我想，这道算数题并不复杂。所以，在天#安#门事件背后的大背景
被揭露出来之前，全面评价天#安#门事件还为时过早。你刚才说广场上的人「要自由、
要民主」，但他们不知道他们背后的人的真实想法可能是「要美国、要英国」。这可不
是随口乱说，在背后@！#$纵学生的方励之夫妇一贯主张中国应重新变成殖民地，让外
国人来统治。你看，在我们和他们之间有个区别，我们主张自由、民主是为了把外国的
侵略势力、支配势力赶出中国，让中国人自己当家做主，让中国人在世界上能够平等地
和外国交往。而他们主张的自由、民主的背后却隐藏着一个危险，就是自由民主没要到
，倒把外国的侵略势力、支配势力请了回来，让中国的历史在原地转圈。
天#安#门事件后紧接着发生了苏联和东欧的巨变，被广场的学生们热烈欢呼的戈尔巴乔
夫却被本国的人民唾弃。前苏联的民主和私有化带来的是什么呢？少数金融寡头攫取了
国家和人民的财富，他们通过暗箱操作来@！#$纵政治和经济，这不过是在民主外衣下
的另一种独裁。国民经济在10年里不但没有增长，反而下降了三分之二，倒退回1917年
的水平，前苏联人民80年的辛劳都一风吹了。人民生活水平大幅下降，人均寿命大幅缩
短，国家分裂，内战频仍，国际地位下降，国家安全得不到保障，就像我说的，美国和
英国真的回来了，他们已经到了俄罗斯的家门口，他们并不因为俄罗斯民主了，就对她
笑脸相迎，他们利用俄罗斯的虚弱步步紧迫，不断制造事端，一会儿是车臣，一会儿是
科索沃，天晓得明天还有什么，他们不把俄罗斯彻底搞分裂是绝不会罢手的。前苏联人
民失去的所有这一切难道就为了换取一张没有多少实际意义的选票吗？
相反，这10年里，中国的经济翻了一番，人民生活水平得到提高。美国的诺贝尔经济学
奖获得者贝克教授指出，最好的衡量人民幸福程度的指针就是人均寿命，因为人民的营
养水平、医疗水平、社会安定和政治满意程度最终都会体现在人均寿命中。中国的人均
寿命和美国已经非常接近，都是70多岁，而前苏联在这 10年里士均寿命却下降了十几
岁，退到了50几岁。就连为俄罗斯设计私有化道路的哈佛大学教授萨克斯都承认，前苏
联的道路是失败的。
我们的发展不仅比前苏联地区好，也比印度好。包括美国专家在内的国际专家经常对比
中国和印度的发展道路，他们认为中国和印度除政治制度外在其它各方面都很相似，具
有可比性，他们的共同结论是中国发展道路比印度更好、更有效，这其中包括印度的前
总理和印度诺贝尔经济学奖获得者，而这位经济学家是专门研究发展道路、发展模式的
，是关于发展问题的一个权威学者。
前几年我们的一位记者采访了美国许多诺贝尔经济学奖获得者，大约有八、九位吧，他
们都赞扬了中国走在正确的道路上，这其中包括萨缪尔森、弗里德曼这些持不同经济观
点的赫赫有名的大师级人物。然而，我们的成绩，包括美国专家、教授、知识分子在内
的国际专家对中国的评价并没有在美国的媒体中得到正面的反映，我们听到的是指责、
指责、再指责。为什么呢？很快，我们就明白了其中的道理。我可以向你透露一个秘密
，两年前，我在和克林顿总统会谈时曾经明确表示，如果美国不插手台湾问题，让中国
统一能够和平顺利的进行，我们就能集中力量于内部，我向他保证，如果美国这样做了
，我们就将加快民主进程。我们达成了默契。但是，以后发生了什么事情呢？美国人出
尔反尔不守信用使我们的总理在美国受羞辱，美国飞机轰炸了我们的大使馆，李登辉跳
出来气极败坏地挑起两岸争端，美国要建立针对中国的导弹防御系统，日本加快了军备
步伐并且准备和美国一起插手台湾事务，lihongzhi从美国跑回来组织围攻政府，美国
国内在妖魔化中国，说中国如何如何威胁美国，把李文和事件、贿选事件统统栽在中国
政府身上。中国的国内局势和周边环境突然恶化，特别是，一个由美国支持的日本右翼
势力极力主张的「岛链」的雏形正在浮现，它将彻底封死中国的出海口，扼住中国的脖
子，迫使中国肢解，就像李登辉主张的那样。所有这一切都在极短时间内集束式发生了
，难道我们幼稚到会相信所有这一切都是偶然的吗？
所以，是谁真正反对和破坏中国的民主呢？是那些不希望中国稳定、富裕、强大的势力
，是那些不和衰弱的势力。 我们明白了，存在一个势力集团，他们不受美国
所谓民主政治的约束，他们是美国政治中隐蔽的一极，我们把它称为「第六级」。他们
在美国历史中通过加强中央权力，对外扩张和冷战中极度膨胀起来。华盛顿总统和艾森
豪威尔总统都曾警告美国人民警惕这个势力集团的存在。由于他们打着美国国家利益的
旗号，可以不受法律控制，并且掌握庞大的秘密和血腥手段，从而拥有巨大的能量。他
们使金牧师和肯尼迪总统的刺杀案无法真相大白，使肯尼迪家族的人不断神秘死亡，他
们可以让总统和新闻界闭嘴，因为他们掌握着大量这些人的隐私材料，其中可能也包括
你，华莱士先生。许多美国总统的回忆录都证实了这个集团的可怖，像美国电影导演斯
通那样一些知识分子力图探索其中的真相，但他们肯定会白费力气。
我们明白了，我们无法通过讨好他们使他们放弃敌视态度。他们需要有一个强大的敌人
，以保住他们的饭碗，获得更多的经费，有成就感，获得提升和让别人害怕他们。他们
已经习惯于通过陷害别人使自己得到满足的生活了，美国财政部部长萨默斯把这称为「
滞后效应」。李文和案中的那个情报官不是承认了他是希望中国通过美国式的渐进改革
道路逐渐变得强大的势力，是那些希望中国通过前苏联的激进改革道路走向分裂和衰弱
的势力。
我们明白了，存在一个势力集团，他们不受美国所谓民主政治的约束，他们是美国政治
中隐蔽的一极，我们把它称为「第六级」。他们在美国历史中通过加强中央权力，对外
扩张和冷战中极度膨胀起来。华盛顿总统和艾森豪威尔总统都曾警告美国人民警惕这个
势力集团的存在。由于他们打着美国国家利益的旗号，可以不受法律控制，并且掌握庞
大的秘密和血腥手段，从而拥有巨大的能量。他们使金牧师和肯尼迪总统的刺杀案无法
真相大白，使肯尼迪家族的人不断神秘死亡，他们可以让总统和新闻界闭嘴，因为他们
掌握着大量这些人的隐私材料，其中可能也包括你，华莱士先生。许多美国总统的回忆
录都证实了这个集团的可怖，像美国电影导演斯通那样一些知识分子力图探索其中的真
相，但他们肯定会白费力气。
八九年风波之后，通过前苏联的教训和中国自己的经验，在中国政府、中国知识分子、
学生和人民中终于形成了初步的共识，这就是中国不能走前苏联的路，中国要坚持渐进
改革的道路。我们在经济上正在推行股份制，开放市场和加入WTO；在政治上正在推动
乡村和城市街道的直选，在人民取得经验后，我们将在县一级进行直选。我们正在加强
打击腐败的力度，加强法制建设。我们并不认为我们的制度是十全十美的，我们需要不
断地改革和改进。我们也并不认为美国的制度是十全十美的，因为经验告诉我们，这个
民主的美国总是恃强凌弱。在我们和你们之间有许多灰度，我们需要寻找最佳点来确立
我们制度的基点。这就需要我们深入研究和分析各种存在过的制度模型，各种中国制度
可能的演进方向和路程，发现人民群众的许多新创造，把所有这些进行对比、排序，以
便找到一个最好的目标和路径。这是一个庞大的工程，在我们有了确定的结果之前，我
们将坚持现有的制度方式，以保证稳定和持续的改革。
是，大多数当年在广场的学生，他们到美国留学以后，脱离了中国的政治环境以后，反
而离开了那些所谓的民主派。他们和我一样保有一份对那些不切实际的人的同情，同时
把他们看成电视剧里那个妇女一样的歇斯底里。海外民主派已经彻底垮了，虽然他们有
美国和台湾金钱的支撑，但是10年里他们拿不出一点象样的东西，他们没有那个能耐，
他们还像10年前一样只能*喊口号过日子，而别人都在成熟都在前进。你看，10年后，
当我们重新看天#安#门事件时，难道这不是一条很现实的依据吗？
华：您佩不佩服这名青年的勇气？那个青年的心，他的勇气。那个独自站在那里对抗坦
克车的人。
江：我知道西方媒体很喜欢这张照片，你们想找到一个象征，却不想知道那个象征后面
的东西。你说到那个青年的勇气，我来告诉你你所谓的勇气是什么。这个青年从小就从
父母、老师和社会那里了解到解放军是人民的子弟兵，他绝不相信子弟兵的坦克车会从
他身上压过去。更何况他的想法在那张照片之前被很多人很长时间证实着。大约有20多
天里，持枪军队的军车被阻，枪械被抢走，士兵们被围困在车内，在大热天里没有水喝
没有饭吃，打不还手，骂不还口，世界上还有任何其它的军队能够做到这一点吗？但是
这个青年清楚地知道，他面对的正是这样一只军队。正像你们的录像拍到的那样，坦克
车果然停下来了。一支庞大的军队面对一个手无寸铁的青却束手无策，这倒底说明了什
么？是像你们解释的那样说明了这个青年的勇敢，还是说明了这只军队根本就不愿意也
不可能去伤害人民？如果这个青年面对的是国民党军队或是美国军队，他还敢单枪匹马
地站在坦克车队前面吗？我敢保让，他不会这样蠢，他会去参加革命，使他的勇敢产生
更有价值的效果，就像我们当年做的那样。刚才我的助理抗议你拿出这张照片，我很遣
憾。他很蠢。我们宣传部门的那些人也很蠢。他们看不出这张照片的真实含意，他们花
了很多钱却净做蠢事。我们的对外宣传部门挤满了没有脑子的翻译机器，但我毫无办法
。我们相信，这个青年和绝大多数学生一样是真诚的，他们要求的反腐败也是我们今天
正在做的事情。政府和大多数学生之间没有根本分歧，政府要做的是把有良好愿望的学
生和他们所不知道的他们背后的有险恶用心的@！#$纵者区别开来，因为，就像我说过
的，真正的骗子只是极少数人。很可惜，当时的政府没能做到这一点，于是悲剧发生了
。
当时的政府和包括这个青年在内的真诚的学生们都犯了一个错误，他们都忘了群众是由
不同的人组成的，除了大部分好人之外，还有一些犯罪份子和潜在的犯罪份子。如果让
这些人得到机会，形势将更加混乱。后来的情况正是这样。由于包括这个青年在内的学
生阻止军队达几个小时，而且是在夜间，犯罪份子有机会制造燃烧瓶并利用前些天抢走
的武器武力进攻军队。这样，整个事件的性质发生了变化，你不可能阻止军队面对自己
的战友被屠杀而不还手，然而军队在还手时分不清他面对的是学生还是犯罪份子。中国
政府在领导中国进行巨大变革时，没有预料到会遇到大规模抗议事件。我们低估了国外
势力利用中国形势的能量，高估了我们人民面对巨大变化的耐受力。社会巨变重新分配
了利益关系，一部人暂时不满甚至强烈不满是正常的。例如，放开农产品物价虽然使农
民获益，却使消费这些农产品的城市居民、工人、学生降低了生活水平；价格双轨制使
掌握物资流通的人获益而使其它人不满。天#安#门事件正是城市人对价格转轨的不满背
景中产生的。这以后我们认识到，在涉及利益重组的改革措施上，我们需要更加小心；
我们还要准备好必要的警力和装备，以准备应付人们的不满。更重要的是，我们必须严
励惩治腐败，以使人民对我们改革的公正性有信心。
华：天#安#门事件过后一个月，您写了一篇演讲稿，其中写道：「贪腐在中国成长。如
果所有党政机构都利用权势谋求物质利益，那跟光天化日之下抢夺老百姓有什么不同？
」天#安#门广场上的学生也是抗议您提到的贪腐。所以他们显然对您和您的政党产生了
一些影响。
江：89年时，我们不知道如何去处理腐败问题。有些腐败钻了改革措施的空子，处在法
律的边缘；有些是体制问题，*处理人无法解决；有些腐败隐藏很深，找不到证据。以
后我们认识到，解决腐败问题必须制度、体制改革和法律手段双管齐下。我们正在压缩
政府的规模，实行政企分开，在企业建立现代企业制度，进行外贸体制改革以及加入
WTO，这样，我们的经济活动将更加规范。在必要的经济监管部门制定了规则。同时开
展以打击走私和处理大案要案为重点的法律行动。但是，经济学家告诉我们，解决腐败
的成本很高，经济转型期的腐败是普遍问题，我们必须有长期与腐败做斗争的准备。
华：中国没有新闻自由。没有。我们认为个人自由与新闻自由有关连。您为何担心新闻
自由？
江：在美国，有一个漂亮的小女孩死了，媒体做了大量报导和猜测，使这个女孩的父母
蒙受了巨大的和额外的精神痛苦。是谁给媒体权力在法律判决之前制造痛苦以满足另一
些人不正常的心理并使自己大赚其钱呢？是「新闻自由」。
美国有一个长着大下巴的谈话节目主持人，在中国女足和美国女足比赛前一天的节目中
，在中国女足步出旅馆的画面上搞了一些身穿黑衣上写「阴毛「两字的人。是谁给了这
个家伙随便侮辱别人的权力？是「新闻自由」。
美国媒体在报导警察带走古巴男孩埃连时刊登了一张警察用枪指着男孩的照片，可是据
现场目击者说，枪根本没指向男孩，是由于拍摄角度，使照片产生了这种效果，结果产
生了一场风波。是谁给了媒体这种歪曲事实的权力呢？是「新闻自由」。 西方媒体
道听途说，硬说科索沃发生了种族大屠杀，引致北约军队的侵略。事后北约军队到处寻
找，才发现根本没有什么大屠杀，把各种原因死亡的尸体加在一起也没有北约军队轰炸
杀死的人多。是谁给了媒体这种造谣杀人的权力呢？是「新闻自由」。
「新闻自由」不过是新闻界为使自己不受任何限制地攫取利润而制造出来的一个图腾，
仅此而已。只不过新闻界利用自己能控制人们思想的特殊权力不断炒作，硬是把说了一
千遍的谎言变成了真理。
20世纪30年代以前，「商业自由」和「新闻自由」一样也是一种图腾，从亚当?斯密说
看不见的手可以摆平一切以后，商业自由成了凛然不可侵犯的原则。后来人们发现，自
由竞争会引致合谋和垄断，会侵犯消费者利益，必须对商业自由加以限制。在美国这个
最倡导自由经济的国家，在政府里成立了一大堆监管商业的部门，总数有10万人之多。
在社会上成立了各种保护消费者利益的组织。事实上，美国是经济监管最严格、最好的
国家，对此我们非常赞赏。我们正在学习美国的监管体制来改造我们的政府部门。新闻
、媒体也是企业，它们不是非赢利组织，而是以赢利为目的的商业企业。新闻是这些企
业制造的产品，它们想用新闻这个产品去**，它们就有充分的动机弄虚做假、以次充好
、串谋合谋、唯利是图。凭什么新闻这个产品的质量就可以不受监管、不受控制呢？在
新闻质量和新闻消费者之间不是一样存在一个信息非对称问题吗？看来，美国这个先进
国家还没有想出监管新闻这种产品的好办法来，就像你们在30年代以前对商业自由那样
，既然如此，我们有什么必要匆匆忙忙去抄袭你们呢？还是等你创造出更好的经验后，
我们再去学习吧。
至于个人自由，任何人的绝对自由都是对别人的限制。美国南部有个工厂，白种工人在
车上画着南方联邦的旗帜，非裔工人向厂方提出抗议，厂方同意不让这些车进厂门，白
种工人又抗议他们的言论自由受到侵害。倒底谁应该有言论自由的权力呢？双方都有就
会产生冲突，一方有，另一方就会受到限制。
有一个人烧了美国国旗，地方法院要起诉他，最高法院认为这个人无罪，因为他有言论
自由的权力。而美国国会的一些议员不干了，他们要立法使这个人有罪。倒底谁说的对
呢？
所谓言论自由，本质上是一个博奕论难题，没有正确的解，所以要用民主集中制来限制
它。民主就是多数原则，是用多数人的自由限制少数人的自由。集中是由多数人的代表
来行使多数权力，本质上是多数人中的少数人限制多数人的自由。之所以个人自由必须
受到限制，是因为还存在一个效率原则。
所以在一个社会中，效率和公正不可偏废，当效率和公正相抵触时，必须实行效率优先
原则，这就是历史的逻辑，或者称为历史悖论。看来华莱士先生不太懂历史和哲学，我
就不多说了。
中国共产党打败有强大外国势力支持的国民党，是因为人民支持我们，就是说多数选择
了我们。所以我们执政是有民主基础的。另一方面，由于美国的干预，中国还处于分裂
状况，内战状况，中国的国家政治还无法进入现代国家的常态运行。一旦中国完成统一
，结束内战，中国的民主就指日可待了。所以，是美国阻碍和干扰了中国的民主和自由
，并且把罪名强加在我们头上。
我把对克林顿总统说的话再对你并通过你向美国公众说一遍：请还给我们统一以让我们
早日获得民主和自由吧
April 23 
中间的那道光带就是以后都没机会再见到的一条街了.....
引用鼓浪网友的话:走过路过然后错过
我总回鼓浪看,甚至回厦大首页看新闻,回经院看教师主页,
我知道我缅怀的是那一段青葱岁月,我不舍的是我的,你的和她的:清纯,青涩和青春 April 14
哈哈偷个懒把小呆写的贴上来^_^
适逢杭德拉和小种同学生日，我们在西一小撮华人终于2008年4月12日第一次在巴塞罗那LA FONDA进行了亲切友好的会晤。
宴会上大家就西藏问题，奥运问题，美元欧元汇率问题 及男女问题 等 尖锐敏感话题进行了深刻热烈的分析及讨论，饭后众代表仍不辞辛苦的沿海边视察沙滩垃圾处理情况，并参观访问了Tous工厂店，会晤很成功，同时更正了一些马德里代表们对巴塞罗那的错误观点，最后一致认为，中国在进步，巴塞在进步，西藏很猥琐，英法很龌龊！
这样有意义的盛会应该多举办常举办，有助于增进团结，同时加强民族自豪感~
PS：众代表一致反映LA FONDA的海鲜饭很有特色，值得推荐！
专业摄影师杭小寿星很尽职尽责，值得学习！^^
小种同学的西语进步神速，“nobien”用的太经典，值得表扬！^^
March 28 新华网3月27日电 2008年3月27日下午，外交部发言人秦刚举行例行记者会，就近期
拉萨发生的打砸抢烧严重暴力犯罪事件和部分西方媒体歪曲、虚假报道等问题答问。
秦刚：女士们、先生们，大家下午好，首先发布一条消息。
应中国政府邀请，泰王国玛哈扎克里·诗琳通公主殿下将于2008年4月2日至9日访华。
现在请大家提问。
问：你能否对今天上午记者到达拉萨采访遭遇僧侣抗议作出评论？这是否说明了一些藏
人对中央政府的不满？
答：我首先要强调，包括僧尼在内的西藏广大各族人民群众，坚决拥护国家统一和领土
完整，反对分裂祖国，支持自治区政府为维护社会稳定和保护人民群众利益依法采取的
措施。
至于你刚才提到的具体事件，我也是刚刚看到，有关的情况还不掌握，无法作出评论。
问：据报道，捷克领导人婉拒中方发出的出席北京奥运会开幕式的邀请，请问你是否了
解具体情况？
答：首先我要向大家介绍一下外国政要参加奥运会开幕式的程序：国际奥委会和北京奥
组委联合向各个国家和地区奥委会发出邀请，各国和地区奥委会可以邀请本国或本地区
的王室代表、国家元首、政府总理或者是体育部长出席奥运会。至于邀请谁，是由有关
国家和地区的奥委会决定。对于应邀出席开幕式的各国贵宾，我们热烈欢迎，北京奥组
委将按照国际奥委会的有关规定予以热情接待。某国政要是否接受邀请，是他对本国奥
委会作出的回应，我无意评论。
北京奥运会是全世界人民的盛事。我们相信，在世界各国人民的共同努力下，北京奥运
会一定会取得成功。
问：据报道，中国政府要派人去澳大利亚保护奥运火炬传递，请证实。
答：看到这个报道后，我已向有关部门进行了解，证实没有这回事。
问：两个问题：第一，美国务院已把马英九访美列入考虑，你对此有何评论？第二，美
国国务院东亚局台湾协调处处长史伯明称，美国期待改善同台湾的关系，协助台湾加强
军事防卫，希望中方减少对台军事部署，请问你对他的谈话有何看法？
答：你的第一个问题，我在星期二的记者会上已经回答。我们坚持在一个中国原则的基
础上处理涉台事务。
第二个问题，台湾问题始终是中美关系中最重要、最敏感的核心问题，我们希望美方能
够恪守坚持一个中国政策、遵守中美三个联合公报、反对“台独”、反对台湾加入联合
国等只有主权国家才能参与的国际组织的承诺，谨慎、妥善地处理台湾问题。
至于中国政府对两岸关系的政策，胡锦涛主席在3月4日的重要讲话中已经作了全面阐述
。我们的立场没有变化。
问：为什么CNN没有被邀请去拉萨采访？下一次组织外国媒体去西藏采访是什么时候？
在胡锦涛主席和布什总统的通话中，布什表示希望中国政府与达赖展开对话，你对此有
何回应？据称，已有660个参与西藏事件的人自首，你能否证实？
答：第一个问题，CNN对于这次的拉萨事件给予了“特别”的关注和“特别”的对待，
我们很了解。你去西藏采访的心情我能理解。但是去拉萨采访人数有限，只有十几个人
，我们不可能一一满足大家的要求。让大家都去才是皆大欢喜，但这不现实，请你们理
解。下次是什么时候我还不确定，我们理解大家的愿望，相信大家以后会有去西藏采访
的机会。
昨天晚上，胡锦涛主席在同布什总统通话的时候已经阐述了中国政府在达赖问题上的原
则立场。我愿意在这里重申一下，中国政府同达赖对话的大门是敞开的，但是我们要求
达赖要彻底地、真正地放弃分裂的主张，停止分裂活动，承认西藏和台湾都是中国领土
不可分割的一部分，特别是停止目前在西藏等地煽动和策划暴力犯罪活动和破坏北京奥
运会的活动。
关于有多少人自首，请你向有关部门了解。我们敦促那些违法犯罪，进行打、砸、抢、
烧犯罪活动而仍然逍遥法外的人能够尽快自首，回头是岸。
问：今天香港媒体到大昭寺采访的时候，遇到一些僧侣抗议示威，称政府故意安排了一
些人去寺庙参拜，而且不允许僧侣走出大昭寺，请问你对此有何回应？
答：我们组织境外记者去西藏实地采访，目的是使外界了解西藏前几天究竟发生了什么
，增加外界对这起事件的客观了解。有的人这么说是别有用心的。我们不组织、不安排
记者去西藏采访，有人会有话说，我们应大家的要求，努力去安排采访，又有人那么说
。我觉得这种说法，一是没有依据的，二是不负责任的，也是不符合事实的。具体个别
僧侣怎么说，我不了解，但我们组织采访就是想让大家看到一个真实的、客观的西藏，
增加大家客观的了解
问：有僧侣说他们从3月10日起就被限制在寺院里不能出去，你能否告诉我为什么？
答：我不是宗教事务的发言人，你提到的具体事件我不了解。我可以告诉你的是，拉萨
发生的暴力犯罪事件已经平息，拉萨的社会秩序已经恢复稳定和正常。
问：中方对周一在雅典发生的干扰奥运圣火采集的事件有何回应？
答：你可能没有来参加我星期二的记者会，当时我已经回答了这个问题。我们对这种可
耻的行径予以谴责。这种行径违背了奥林匹克的精神，也违背了世界各国人民的共同愿
望，是对人类美好理想与追求的亵渎，不会得逞。我们相信奥运火炬的传递在各国人民
的支持下一定能够顺利进行。
问：我一直在问这个问题，那就是你能否提供在拉萨以及甘肃和青海其他藏区暴力事件
中的死亡人数，包括无辜平民、警方及暴徒的死亡人数？
答：我现在无法完全回答你的问题。目前，我只有与拉萨暴力事件有关的一些统计数字
。这里面有被砍死、烧死的无辜群众18人，受伤的群众382人，其中重伤58人，公安干
警、武警官兵伤亡242人，其中轻伤218人，重伤23人，牺牲1人。
追问：“西藏流亡政府”宣称死亡人数为140人，你对这个数字如何解释？
答：我不了解他们是怎么统计这个数字的。也许你可以问问他们是怎么统计出来的？他
们有没有姓字名谁，有没有确凿的证据出示给大家？。
问：中方对美国防部误运导弹头锥至台湾有何回应？昨天胡锦涛主席和布什总统通话中
是否谈到此事件？
答：我们对此表示严重关切和强烈不满，已向美方提出严正交涉，要求美方彻底调查此
事，及时向中方如实通报详细情况并消除由此产生的消极影响和恶果。
我们再次敦促美方恪守在中美“八·一七”公报中向中方作出的严肃承诺，停止售台武
器和美台军事联系，以免损害台海和平稳定和中美关系健康稳定发展。
至于胡锦涛主席和布什总统昨天晚上通话的有关内容，我们已经发布了相关消息。
问：巴基斯坦选出的新总理吉拉尼已宣誓就职，你对此有何评论？
答：我们向他表示热烈祝贺。温家宝总理已经向他发去了贺电。中巴之间有着非常密切
、良好的睦邻友好合作关系。我们愿意与我们的伟大邻邦，我们的好朋友、好伙伴巴基
斯坦一道共同努力，将中巴友好合作关系不断向前推进。
问：“西藏流亡政府”声称在24日四川甘孜地区的僧侣和平示威中，中方武警开枪，导
致一死一重伤，并将示威结束之后90多人被捕，请证实。
答：我上次已经介绍了，24日在甘孜地区有一小伙不法分子从事打砸抢烧的活动，并且
袭击执行公务的武警战士，造成了一名武警战士牺牲，数名受伤。中方有关部门依法进
行了处置。
哪里出现违法犯罪事件，哪里就应该有中国的执法人员予以制止，我对此不感到奇怪。
让我觉得奇怪的是，为什么每每出现类似的情况，达赖集团都能够知道。我对此很感兴
趣，你也可以做个调查。欢迎举报，提供线索。
问：我看到一些特别详细的报道，说西藏的暴力事件很有可能是受美国中情局的指使，
其背后还有更大的国际网络提供资金支持。你是否相信这些报道？如果是美国中情局在
幕后支持，中方将如何回应？
答：我们的原则立场是，西藏自古以来就是中国的一部分。所谓的“西藏独立”是怎么
产生的？大家可以去查一查有关历史档案。在100多年以前，还没有“西藏独立”这个
词汇。“西藏独立”的始作俑者是谁？你们也可以查一查历史档案，做一做调查，这样
也有助于你们更加真实、更加客观地报道西藏以及达赖的有关问题。
西藏事务是中国的内政。中国政府坚决反对任何国家插手西藏事务，干涉中国的内政。
我们也要求有关国家能够尊重中国的主权和领土完整，尊重公认的国际关系准则，不以
任何形式、任何借口为达赖集团的分裂活动提供支持。我还要强调，中国政府有决心、
有能力捍卫中国的主权和领土完整。
问：今天公安部说一名19岁的维吾尔族妇女承认参与了南航“3﹒07事件”，你能否介
绍具体情况？她是否是中国公民？公安部说还有一些其他人参与了该事件，有多少人？
这名维吾尔族妇女是否受到了刑讯逼供？
答：关于南航“3﹒07事件”，今天公安部已经公布了有关调查的进展情况，我在这里
没有更多的补充。有关案情还在进一步调查和了解之中，我相信随着调查的不断深入，
真相也会水落石出。
中国有关部门依法办案，我不知道你为什么会问这样的问题？世界上有很多的案件，美
国、法国也有很多的违法犯罪事件，违法犯罪分子被调查审判，你通常也会问这样的问
题吗？会问调查结果是刑讯逼供得出来的吗？我不知道你依据什么提出这样的问题？你
能否跟我解释一下你为什么问这样一个问题？
记者：你已经回答了我的问题吗？
答：我已经回答了你的问题。我们不会造假，不会捏造假新闻。
问：你可能知道民间现在有一个针对CNN的网站叫ANTI-CNN.COM，专门批评CNN等一些外
国媒体在西藏问题上的不实报道，你对这个网站是否表示赞赏或者支持？中国政府是否
向这个网站提供资金或物力支持？第二个问题是关于梵蒂冈，据悉最近中国外交部正在
和梵蒂冈当局进行建交谈判，请你介绍有关情况。
答：你提到的这个事情反映了一种社会现象，值得在座的媒体进行反思和思考。你问是
不是有政府的成分在里面，你们应该看一看有的西方媒体的报道，这种现象难道还用中
国政府去煽动吗？这完全是中国各界群众对这种不负责任，违反职业道德的缺德报道予
以自发的谴责和批判。
拉萨事件过去了，我们的国家会更好，西藏会更好。但是拉萨事件留给中国广大民众一
个遗产。它就像一面镜子，照出了国际上有些人的真实面目。它也是一部教材，一部反
面教材，教育了中国民众，有些西方媒体标榜的所谓公正、客观到底是什么？拉萨事件
是一件坏事，是一件不幸的事，但如果说它能够变成一件好事的话，这是其中之一。
关于你的第二个问题，在改善和处理同梵蒂冈关系的问题上，我们一向坚持两个原则，
这两个原则没有变化。
问：上周，一名美国公民因涉嫌向中国出售机密在美国被审判，中方对此有何反应？中
方一直强调要进行客观的报道，但周一在雅典举行的奥运圣火采集仪式的现场转播却被
中断，你对此有何解释？
答：关于你的第一个问题，有关中国所谓窃取美国军事机密的说法纯属无中生有，毫无
根据，我们已经多次表明了我们这一严正立场。
关于你的第二个问题，中国人民不是不知道一小撮人前几天在希腊雅典上演的那一场闹
剧，中国人民都知道，对此都表示了强烈的愤慨。
问：据德新社报道，中国公安部门封锁了拉萨的小昭寺，寺内无法供给食物，一名僧侣
因此饿死了。你能否证实？
答：我不知道有关具体的情况，但是我可以告诉你的是，西藏在发展在进步，西藏的僧
侣和西藏各族人民一样，依法享有他们的权力和自由，依法享有他们美好的生活，现在
的西藏已经不是那种比欧洲的中世纪还黑暗还残忍的农奴制的时候了。我不知道你的消
息来源，但是我不相信会有这样的事情发生，你的德新社同事在这里，你可以问问他是
怎么得到这个消息的？
问：我是德新社记者，现在我们只能从一些“流亡藏人”那里获取有关信息，我们也不
想这么做，但因为我们没法从中国有关部门获得更多的信息，我们也希望向当地政府核
实有关信息以进行客观报道，但这很难。
答：我们打个比方，如果有一个人他饿了，没有钱去买吃的，他就能去偷，去抢，去抢
银行吗？这是一种强盗的逻辑。
问：本周末欧盟将会举行外长会，法国的外长库什内说可能会在会上提出西藏问题，中
方是否在会前与欧盟有关官员进行了沟通？
答：我在这里要指出的是，西藏问题完全是中国的内部事务，不容外国干涉，我们希望
欧盟能够明辨是非，谴责肇事的暴力犯罪分子，因为是他们破坏了法律，破坏了秩序，
破坏了社会稳定，危害人民群众的生活。欧盟国家也不乏违法犯罪事件，包括暴力事件
，这些国家的政府，这些国家的警察是怎么处理这些事件的？他们自己可以想一想。在
这个问题上不要采取双重标准，不要向达赖集团发出任何错误的信号。
中央政府对达赖的政策是一贯的和明确的。
问：我想你也知道有时我们很难了解西藏有关事件的真相，有时我们只能报道一些海外
藏人所发布的信息，其中一个他们所说的证据是在网上刊登的一张照片，显示一具在甘
肃发现的身上有弹孔的尸体。你认为这张照片是真的吗？你能介绍一些有关情况吗？
答：我无法证实这些照片的真实性，但是我可以告诉你的是，哪里发生了违法犯罪事件
，有关的部门和执法人员就有权力依法予以处置。
如果没有其他问题，谢谢大家。再见
March 08 上周在workring room端坐学习中,接到电话,显示是本地号码,我忧郁又犹豫了一下然后开始讲西文
xueni:hola
小使:你是...么?
xueni:(安心)是的,您是?
小使:我是领事馆的某某某,领事夫人邀请你参加一个三八妇女节的活动
xueni:....
小使:上次王总领事组织吃饭你是不是没来
xueni:哦.是的(那次我老人家把时间记错了)
小使:那你过来一下吧,这次是总领事夫人组织的
xueni:恩~能问一下这个是什么性质么?这个...我比较小一点
小使:我知道你是85的,没结婚也是妇女~ March 01 你必须找到除了爱情之外，能够使你用双脚坚强站在大地上的东西。你要找到谋生的方式，最重要是能让自己开心的方式，现在考虑不晚了。你必须把那些浮如飘絮的思绪，渐渐转化为清晰的思路和简单的文字。华丽和漂浮都不易长久，你要知道，给予文字阅读快感不够的，内容、思想、境界、灵魂、精神和智慧，这些才重要。
不要多看那些和你一个路数的女作家的文字。不要琐碎，无病呻吟。不要想到什么就写。不要流于小感伤和小感动。我要你相信温暖、美好、信任、尊严、坚强这些老掉牙的字眼。我不要你颓废、空虚、迷茫、糟践自己、伤害别人。我不要你把自己处理得一团糟。
节制自己的感情。不是任何人都能要。体验生活，是另外一回事，并不意味着堕落和放纵。千万不要认同那些伪装的酷和另类。他们是无事可做的人找出来放任自己无事可做的借口。真正的酷是在内心。你要有强大的内心。要有任凭时间流逝，不会磨折和屈服的信念。不是因为在象牙塔中，才说出我爱世界这样的话。是知道外面的黑、脏、丑陋之后，还要说出这样的话。好好去爱，去生活。青春如此短暂，不要叹老。偶尔可以停下来休息，但是别蹲下来张望。走了一条路的时候，记得别回头看。
伤心和委屈的时候，要嚎啕大哭，哭完洗洗脸，拍一拍，挤出一个微笑给自己看。不要揉，否则第二天早上会眼睛肿。
给自己一个远大的前程和目标。记得常常仰望天空，尤其是晚上清澈的星空。记住仰望天空的时候也看看脚下。
不要相信在恋爱上用手段的人。分手时不要口出恶言。吸取教训，但不要后悔。后悔没有用。别干撕照片、烧信、撕日记这样一类三流爱情电视剧中才有人干的事。如果真的有什么想要忘记的话就随它去吧。不在乎自然就会遗忘。
相信爱情，相信好男人在茫茫人海中终会寻觅到你。
找不到答案的事情就不要再想，不要自己给自己忧伤的陷阱。
不可以恨这个世界。因为你那么爱它它不会让你失望的。
爱物质，适当地。永远知道精神更重要。比那些名表、名牌、时装，更加美丽的是你自己。 再精致的妆容也比不上健康纯真的微笑。
别瞧不起劳动人民，不要为劳动羞耻。土地不脏，汗味也不难闻。请尊重那些似乎生活状况不如你的人，因为这样才是尊重自己。永远体恤那些生活在底层的人们，因为我们的亲人就是在这些人群中。我们不娇贵。
不要小看一分钱。不妨自己去挣挣看。
被朋友伤害了的时候，别怀疑友情，但提防背叛你的人。原谅，但并不遗忘。做人存几分天真童心，对朋友保持一些侠义之情。
有小心机的女生是可爱的，但别把这种心计用在勾心斗角上，那样会很累。
喜欢不喜欢不是嘴说就能证明什么，因为它存在于我们的内心。纵使嘴里说“不喜欢”并不能阻挡爱本身。所以有些事情不要去强求说出口才行的话语。
做人不要太高调，高调容易招惹是非。但也不能太低调，该强悍时则强悍，但切不可咄咄逼人。
同情那些比你可怜弱小的人，乐于助人，永远心存善念，怜悯，会使你高贵。
宽待自己，也宽待别人。当你不会因为小小的不如意小小的事而生气或难过的时候，你会轻松很多。
要原谅这世界和自己。要告诉自己，我值得拥有最好的一切。
要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，这和性格无关。 February 28 本来想着已经见过杨澜姐姐了,昨天晚上好好读书就好了.结果小误会加小插曲加小意外最终还是去了这个巴塞罗那北京奥运之夜.
但是现在觉得不去应该会后悔.
好感动好感动...
自己的祖国正在走向繁荣富强
好感动好感动
当卡巴耶夫人握着杨澜的手祝福北京的时候,我想到我的西班牙邻居也经常这么友好地握着我的手
我最爱的城市barcelona,也祝你好运
two cities one dream
祖国和最爱的国家因为奥运紧密地结合在了一起
2008是个好年
好运北京好运中国
好运巴塞好运spain
好运xueni好运大家^_^ February 27 小时候家中养鸡，母亲在个大箱子里铺上棉被、摆满鸡蛋，再点两盏灯，利用电热孵化
。每隔几天，就见她把一个个鸡蛋拿出来对着太阳照。我问她看什么，她说看是不是好
蛋，如果不是好蛋就淘汰。
我又问什么是好蛋呢？母亲就说好蛋是受了精的蛋。我追问，什么是受精？母亲想
了想说就是母鸡和公鸡亲热之后下的蛋。
我说没见公鸡母鸡亲热啊！
这下母亲火了，大声说：它们亲热都给你看吗？
从那以后，我就对这「亲热」有了特别的感觉。看见小鸟在飞，我会想它们也是蛋
孵出来的，公鸟母鸟一定也偷偷亲热。
上小学之后，似懂非懂，跟着同学唱「一张床，两人睡，三更半夜，四肢乱动，五
体投地，六神无主，七上八下，久不久，十分钟。」没被我娘听见，倒是跟我一起唱的
对门小朋友，不幸被他老爸听到，「海扁」了一顿。
又隔一阵，还是家里的佣人老张教我「你夜里忍着不睡，偷偷看，你爹娘准干那事
。不干那事，怎么生得出你？每个人都是干出来的。」我才确定人也是非作那事不可的。
大概因为属于禁忌，所以恁早的事，我能记到今天。只是由懵懂猜测、逐渐了解，
到亲身体验。我愈来愈觉得那事非但不神秘、不脏，还挺神圣。
可不是吗？如果男男女女、大牛大马、小猫小狗、万物众生；有一天，再也不作那
件事，过不了多久，这世上的动物就全没了。怪不得告子会说「食色性也」，不食无以
维持生命、不色无以延续生命，说得更深一层，生物们维持生命，长大成熟，就是为了
延续生命。不作「那件事」，怎么延续生命呢？
所以当我第一次去欧洲，飞机经过香港、中南半岛、印度、阿拉伯……一路往西飞
，看着下面的大地，一下绿一下黄，入夜之后则是灯火闪烁，我没想别的，却心想：瞧
！这下头多么不一样的世界、不一样的民族、不一样的苦难，唯一能够确定的是，他们
必定都作那件事。我又看着繁星般的灯火想，不知下面有多少人，正在做那件事。如果
每个作爱的人都亮着一盏特别颜色的小灯，此起彼落，爱的星海一定美极了！
那件事确实美极了，记得有一位著名女作家写她初试云雨之后，感谢父母生给她
身体，使她享受到「那种欢愉」。如果顺着她的话往上想，她的父母不是也在体会那种
美的时候，有了她吗？所以说孩子是「爱的结晶」，真是再贴切不过的。
何止做那件事的感觉美，其实这世上美的东西，多半源于那件事。女孩子干嘛巧
梳妆？男孩子干嘛练肌肉？绞面纹身为了什么？舞蹈歌唱为了什么？花朵为何引蝶？孔
雀为何开屏？甚至人们艺术创作的动力，都是为了表现、为了吸引异姓，最终则为了繁
衍下一代。所以女孩搔首弄姿、对男孩摆出撩人之态，男孩子使出浑身解数，勾起女生
的情怀，也可能是一种美。
只是这些秘密的行为，如果摊在外面，就成了不雅与淫秽。但什么是「摊在外面
」？假使一对恋人做那件事，窗子没关好，被外人偷窥到了，那是不雅吗？
这使我想起以前一位美国邻居，一家人常赤裸裸地躺在院子里「晒肉」。我有一
回问他不怕人家看吗？他一瞪眼说，我在我家，这是我的自由，不是我无礼，是看的人
无礼。
如此说来，如果有人在私房之内，自己玩耍、自己表现、自己发挥情趣，还自己拍
摄作乐，这是他的私人情趣还是淫秽之举？如果有人扒着墙头门缝偷窥闺房之乐，是行
乐的人无礼，还是扒着墙头的人无礼？如果后者又是前者请来的客人，托你登堂入室，
修理东西，你居然偷盗，甚至散布，又是谁违法？
或许卫道者要说，这得看人。假使作爱的人是夫妻，可以；是情人，则不可以，因
为夫妻得到了行淫的法律许可。说这话的人当必是令人尊崇的真君子、教育家、宗教家
，也可能还有「处女情节」；假使他是男人，甚至藏着「初夜权」的观念。只是放在今
天这个世界，有几人能合乎标准？难道我们还要活回初婚之夜婆婆举着床单出来向宾客
展示的时代吗？又或我们要学那旧礼教，当女儿被人强暴，非但不加安慰，反而拿出一
根绳子和一把剪刀，要那已非完璧的女儿自我了断？
这是真礼教，还是假道学？
其实连中国少数民族都有所谓「女多淫而妇多贞」，意思是未婚的女子享有相当的
性自主权，但是只要结婚，成为妇人，就专一了。我们能因为那女子前面「多淫」，后
面就不能「多贞」了吗？
同样的道理，今天的丈夫，能因为发现妻子在婚前有其它亲密的男朋友，就把她一
脚踹出去，说那妻子不贞，是淫妇吗？
或许那踹老婆的男人会说因为他原先不知道，或他虽然早知道，但是那件事没有「
曝光」，而今「曝」在阳光下，让大家都知道了，所以为了面子，也得踹上一脚。
这时我又要问，是「她」自己要曝光吗？还是被别人害了，假使她被害，你这丈夫
再踹上一脚，与那拿剪刀绳子的人有什么差异？
鲁迅说「吃人的礼教、吃人的社会！」一点都没有错。多少夫妻、亲子出问题，都
是外人害的。只是拿石头砸人的，自己真清高吗？人们可以说某某婚前交过哪些亲密的
异姓朋友，彷佛稀松平常的事。问题是往深处追，那些亲密代表了什么？表示了什么关
系？如果摊在阳光下，那又是怎样的画面？再往下想，如果某日要所有的男女，在作那
件事的时候，属于夫妻关系的在屋顶点一盏绿灯，属于情人关系的点一盏红灯。由夜里
的星空看下去，会是怎样一片灯海？这灯海里的男女，如果有人自拍的情趣照片被别人
偷出来散布，他们就该死、该杀？就是淫乱？至于那些看笑话、满口仁义道德的，又有
几人敢发誓，说他从来没点过红灯？
没错！人常有偷窥欲，也幸灾乐祸，爱看别人出糗，只是人毕竟是人，当别人情何
以堪的时候，我们能没有哀矜之情吗？用同理心想想，如果这种事发生在我们妻女姐妹
身上，怎么办？
使我想起三十年前当电视记者的时候，「友台」一位女主播跟男朋友闹翻了，后者
居然把他们作那件事的照片四处寄给新闻圈的人。
我有位同事也拿到了。当时好奇，要他借我看看。那平常满口黄话、一嘴八卦的同
事居然没吭气。后来才知道，他早把照片寄回给那受害的女主播。事情很快地平息，虽
然各媒体都有照片，但是没半张上报，几乎全部还给了受害人。
我承认我当时没看到，有些失望，甚至怪那同事不够意思。但是后来每次想起，又
都佩服「他」，觉得他很「有格」。
也想起张爱玲过世不久，有人拿出长期守在「她」门口，从垃圾桶捡到的东西，其
中恐怕有不少私密事可供发表。但只知报载「有人偷张爱玲的东西」，却未见任何媒体
将那东西发表。所以我也佩服当时的媒体，觉得他们「有格」。反倒是那些背叛朋友、
侵犯隐私、违背职业道德的人，真该被谴责。此后我们还能相信朋友拍照、好友谈心、
清洁工收垃圾、水电工装插座、乃至店里修计算机吗？当人与人间失去了信任，才是最
大的悲哀。
其实人们的心里都有一把尺。
想想柯林顿的绯闻是怎样曝光的？是陆文斯基在聊天时对一位女同事说的，她信任
那女同事，但女同事把事情讲了出去。记得后来有一次电视新闻拍到那位女士，处境惨
极了！小柯的绯闻早成往事，那揭发真相的女人，却被大家唾弃。
没错！至今大家还会笑说小柯的那支雪茄烟，猜他是怎么用的，也猜那件陆文斯基
蓝洋装上面的印子有多大。假如当时有偷拍的摄影机，也必然拍到一堆所谓的淫照。但
令我印象深刻的是，当那阵风暴过去，小柯外出演讲，几乎每一场，大家都起立鼓掌。
那掌声是对他非但能撑过风暴，而且处变不惊、治国有方表示佩服，也是对人性表示谅
解与宽容。
希望当陈冠希的床照风暴过去，那些「女子」再一次出现的时候，我们这千千万万
因为好奇而上网看过、笑过、谈论过，甚至传送过的人，也能给她们掌声。
掌声一半给她们，鼓励她们、支持她们，在遭逢失窃嘲讽与羞辱之后，勇敢地站起
来。
掌声一半给自己，因为我们都是人，都有人性的卑劣与崇高。
当幸灾乐祸的卑劣过去，同情悲悯的崇高总会浮现。
February 26 1.坐在第二排正对着杨澜的地方.
> 2.自由提问的时候暗暗地拍了她小小的马屁:
> I notice that you have dedicated yourself to the philanthrophy recently. When you answered the question of a journalist in the philanthrophy dinner of magzine bazzar, you said:"look at the surroundings, all the beautiful decorations and elegant food, it seems that there is a high threshold of philanthrophy. hwever, I would like to say there is no threshold of philarthrophy. any individual can contribute to philanthrophy by doing things like working as volunteers. my question is that how would you like to promote those kinds of small things from the perspective of chinese business women in leadership?
> 我觉得她小开心,因为自己不好意思讲自己做慈善的事情,结果有人帮她讲了出来.她看着我blabla了一堆,我都有点没听进去,只是觉得这个一直喜欢的姐姐居然在离着这么近的地方看着我说话啦^_^.
December 18 1.巴塞最近不是阴天就是下雨
2.睡了一觉之后精神涣散,我现在就想在家窝着
出游和pp无限期拖后 December 15 1.啊啊近期一定写个长篇总结我的bt并幸福着的巴塞女博生活
2.^_^这几天要去坐那个给游客坐的bus逛巴塞(^_^王同学不许鄙视我),回头上pp
3.亲爱的大家我很挂念你们 September 02 @barcelona 2007-09-02 02:37
1.一个星期前由于无良的大使馆的问题我匆匆忙忙滴从北京走鸟
2.和一堆从oxford,ucb,lbs之类的学校来的鬼佬mba一起读西语快把中国人的脸丢光了.这帮人明明有基础还丧尽天良滴和我挤在absolute beginner里面.nnd
3.生活还挺幸福滴,只是买东西超级费劲.哇哇西国的人周六周日是八会卖东西给你滴.
4.祈祷phd开课以后没有现在这么辛苦.祈祷我的英语没有和西语一样糟糕. July 15 上篇日记居然都是4月份啦.真可怕.
对毕业真的没什么特别的感觉
大家都是会更好的
分开总是难免的
我原来总希望有些人我可以一直抓着
但是一旦我意识到我错了之后,似乎表现得比谁都冷静和镇定(冷漠?)
散伙饭完全没感觉
寝室散伙的时候在溪溪那彪悍的关于联不联系的教导之下也马上感到煽情会遭到鄙视
姐已经为我预演过了生离死别,离开也就没有什么特别的伤感
和dog吃饭的时候有点难过,因为觉得他是最难再见的人鸟
严重批评我的直属学弟在我要走的时候居然想着他马上要做老大鸟
不知道为什么我觉得出国的人跟没有分开是一样的
好像下个学期还会一起上课似的^_^
可是jx和小浩能和我一起上的莫非是西语?
后天要递签啦,希望可以顺利滴滚到barcelona
April 09 我喜欢四月天.
阳光很明媚,风很暖
最后一个学期的第一节课,mx姐依旧cute讲得一如过去的好
一个人去自习,看不懂也没着急
中间接到许久没有联系的一个小盆友的电话
告诉我说我对她很重要^_^
March 12 一个北大CCER研究生的 学习感悟
一个CCER研究生的学习感悟
一、“活的思维”与“死的知识”
由于现实世界太过复杂而且充满不确定性，远非有限的生命用经验能够理解，因此先哲们
基于一系列假设把现实世界简化到从概率上来说正确，从复杂程度上来说可认知的程度，
就得到了知识（理论）。但正因为简化，所以知识是不完全的，即使是对于同样一个事件
，由于观察的角度不同，简化的标准不一，政治、经济、军事、法律、艺术等学科会从中
得到不同的理论，这些理论都是“对”的，但也都是“不全面”的。更重要的是，这些知
识是对已发生的事件的总结，而在事件的进行过程中，总是充满了向其他方向发展的“不
确定性”，这些已经被简化的“死”的知识不能使人有效的把握这些“不确定性”；只有
“观察——简化——推理——判断”的“活”的思维习惯才能帮助人相对正确的简化现实
的世界，超越表相，把握脉络，在理论上做出创新，在实践中高瞻远瞩；也只有这样的思
维才能让人在实际生活中把那些简化了的东西还原回去，把握好细节，把握好不确定性，
使得具体的措施具有可操作性，使得理想与现实的矛盾得以调和。
当一个人开始思考人生和社会的时候，都会发现这个世界是如此的复杂，政治、经济、文
化、法律等等方面无不影响着这个世界的进程。自己在那一时刻深感这种复杂所带来的不
确定性使个人如此的无力和渺小，天真的想要博览群书，全面的学习多方面的知识以“消
除”未来的不确定性；希冀找到一条由“真理”铺就的道路，然后“坚忍不拔”但却“一
劳永逸，不加思考”的走下去，以获得一段幸福的人生。因此自己奉行着“博而不专”的
学习方式，把文学、政治、经济、法律、历史、军事等所有的知识都视为自己生命中不可
割舍的一部分，考入北大也是爱这里“兼容并包”的理念，幻想自己可以大量的阅读经典
的书籍，旁听许多名师的课程。自己艳羡钱钟书先生“横扫清华图书馆”那样的生活，而
且为之付出几乎所有的心血。
但我还记得三年前自己初次踏进图书馆的那一刹那既兴奋又痛苦的心情：兴奋的是这里有
这么多好的藏书，六年的奋斗使他们终于属于自己；痛苦的是知道无论自己如何努力，都
看不完这里的藏书。我已经意识到“横扫图书馆”的生活并不属于我，因为这既不可能，
也不可以。
说不可能，是因为即使只在社科的北侧，那里有历史，传记和所有的外文书，一个个的架
子，我又能读多少？即使只是经济学中的金融学中的资本市场，涉及的已经成形得基础知
识也包括Asset Pricing , Corporate Finance，Microstructure, Derivatives等等，还
有与之相关的Accounting, Banking，以及太多太多的数学，更不用提Google上永远搜不完
的working paper。看到三个架子的书，敬畏和惶恐的心情已经彻底压倒了当初的兴奋。
说不可以，是因为自己本科无系统无方法的阅读过不少的书籍，但这样的四年使自己既没
有办法在社会上维持自己的生存，又不能在学术上看到哪怕是点点的希望。而且自己逐渐
发现，虽然每一个领域都如此的吸引人去思考，每一套理论体系都能解释很多的现象，但
没有一个理论能解释和预言所有的现象，没有一个理论能消除未来的不确定性。
虽然很早就意识到自己的梦想“既不可能，也不可以”，但又不知应该如何。我固执着“
博而不专”的偏好，很辛苦也很痛苦。自己很诧异这世上优秀的人怎么会用同样的时间融
合那么多的知识？我猜测他们有独特的方法，能够简化如此复杂的知识，能够如此有力的
面对这个充满不确定性的世界，我想知道他们的秘诀，让自己心安，让自己过的不那么艰
难。
衣带渐宽的折磨，总会有蓦然回首的欣喜。到了研二，有一次问林老师“您有那么多事务
性的工作要做，有那么多的会议要参加，您怎么会有时间看那么多的文献，然后在那么多
的方面提出自己独到的见解呢？”林老师的回答很精炼：“我不是看了那么多的文献才提
出自己的见解的，对每一个现象我都是先自己观察，自己思考，理清其中的逻辑脉络，形
成自己的观点后再去看别人的文献，这样你可以知道每个人的贡献在何处，缺陷在何处，
你会发现事实上很多文章是不值得看的。活的思维，远比死的理论重要。”
随后的日子里，我不断的思考这段话，相信“活的思维，远比死的理论重要”。开始放弃
自己的“博而不专”的习惯，不再以“真实有用”作为评价理论的标准，注重培养自己的
思维，分析理论观察了什么，简化了什么，如何推理。不再希冀自己有一天能汇聚百家之
才，了解所有的理论，所有的史实，而只是训练自己用一种开放的心态去观察、简化、分
析每一个事件，要求自己去思考而不是记忆。研三在政府管理学院听课，路风老师、傅军
老师和朱天飚老师也非常强调这种“观察——简化——推理——判断”的思维过程，而不
是那么在意事实和理论。有了这样的训练，自己就很清楚大量知识性的书籍是不需要阅读
的，也逐渐在摸索应该怎样阅读人类历史上不多的经典书籍——虽然这些书也不少，但相
比于北大图书馆，已经是大大简化了。慢慢的，自己终于认识到教育的目的不是学习知识
，也没有任何知识可以在复杂多变的真实世界中给出确定性的答案，可以让人不加思考的
执行就获得幸福。教育的目的只在于培养人面对不确定性的能力，使人形成自己习惯的思
维方式，懂得如何去观察这个世界复杂的现象，对其进行简化，提取重要的信息分析、综
合，然后做出推理、判断，最后依据事实反思、修正自己思维的过程（能得出这个结论，
可见CCER的经济学教育是比较成功的）。有一个合适的目标，掌握了一个合适的方法，这
样就少却了很多的痛苦。自己也逐渐建立起了面对未来的自信，知道虽然没有什么知识能
把握这个飞速变化的世界，但思维可以面对一切的不确定性！
更何况，无论对于学术还是社会来说，创新都是最重要的。在学术上，沿着别人的道路，
用无意义的技术手段得出已知的结论无助于加深我们对这个世界的理解；在社会上，现有
的商业模式已有了漫长的历史，只有根据现实的情况做出创新才能更好的服务社会，从而
获得竞争优势。既有的理论和知识有助于创新，但如果没有良好的思维，一个人很难对复
杂的世界提出更加有效、一致的简化标准，提出好的理论；也很难发现一个新的市场，使
得自己和消费者同时获得收益。
现实不但要求我们简化纷繁的表相，也要求我们把那些理论简化了的东西还原回去。如果
一个人不知道是如何简化的，有时也难以还原出来，可能导致他在理论与现实之中挣扎。
我自己就曾错误的理解了蔡先生“兼容并包”的思想，一来忽视了校长这句话很可能是针
对那些已经在某一方面很有造诣的学长们说的，二来没有把握到“兼容并包”也有一定的
度，越过了这个度只能一事无成。
虽然思维比理论更加重要，但这并不意味着我们可以不学习理论而自由的放纵思想；恰恰
相反，要获得思维，理论是最好的训练。好的理论能有效指导对现实的观察，把握社会中
最重要的变量，除了极少数天赋极高的人物以外，很少有人能不学习理论而直接从现实中
悟出应该思考什么，可以放弃什么。很多商人作了一辈子的生意，总觉得国家的经济政策
毫无规律可循，这很大程度上是因为他们缺乏经济学的基本框架。如果上一辈的人可以只
依靠勇敢致富，那么对于我们这一代的人来说，知识和更深一层的思维可能更加重要一些
。
二、研究生阶段经济学学习的经验
个人认为研究生阶段经济学的学习大致可以分为三个阶段：
１、掌握基本工具。
２、掌握思维方式并熟悉某一个领域。
３、用规范的方法表达新的观点。
学习的任何一个阶段都要注意和师长、同学讨论而不能闭门造车，也不要把数学这个工具
当成目的。在思维上，受过经济学训练的人思考实际问题时需要注意：方法论上实证主义
结合解析主义，思维方式上演绎法结合归纳法，意识形态上避免对经济学过分的崇拜。
（一）、经济学学习的三个阶段
１、熟悉用数学语言刻画世界，掌握基本工具
学完初级和中级经济学以后，高级经济并不继续引入更多的事实和理论框架，但开始用相
对“严格”的教学工具规范地描述理论。这个阶段的教科书往往不是那么全面（尤其是在
宏观方面），其目的往往在于建立一个流派而非整个分支的理论框架，非常强调应用数学
工具更为严格的描述既有的理论。这一阶段关键要看一流的学者是如何用数学工具简化世
界的，注意变量的选取（如何用最少的变量来表达理论，简化了哪些信息）和模型的构造
（如解的特性：产生了周期、增长还是多重均衡）。
这一阶段可以不看经典的名著，如商务印书馆汉译名著经济学书系（蓝色系），这些书思
想深刻、逻辑严密、自成一家，如果没有掌握理论的思维框架，并且对某一个领域有较深
的理解，一方面很容易看得似懂非懂，不知所云；另一方面可能陷入其思维模式而拒绝接
受其他解释。
２、阅读论文：掌握思维方式并熟悉一个领域
教科书都是一个或观点相近的人写的，作者严密的描述以说服读者。但研究生阶段重要的
是学会质疑而不是“掌握真理”，学会独立思考而不是跟随，因此阅读论文是极端重要的
，只有这样才能看清不同流派是如何质疑对方观点，如何跳出对方逻辑框架而打开新的天
地。
阅读每一篇论文都只有两个问题：
１）这篇文章用什么解释了什么？也就是说自变量是什么，因变量是什么，中间的逻辑是
什么？
２）这篇文章有什么缺陷？
这个阶段主要是学习思维的方式，技术已经不重要了，因此，除非是几篇公认的奠基性文
章或与现在的研究密切相关，其他文章都只需看Abstract。从这些文章中一定要训练出自
己分析问题和逻辑推理的能力：看完假设和结论，一定要想想“如果是我来写”，这篇文
章应该如何展开，哪几点是构成逻辑推理的基石，然后再粗略的翻看文章正文，看看作者
是如何展开的，自己疏忽了什么，冗余了什么。在阅读完一定量文章，对体系有较为清晰
的框架以后，还应该问问自己：这篇文章对既有的理论体系有什么贡献？
寻找文章的缺陷可以从以下几个方面入手：
１）假设
２）论据
３）从假设到结论的推理过程
４）从结论展开的推论
５）案例选取与案例安排
这要求对现实世界有一定的了解，然后分析假设是否较好的抽象了现实，解释了最多的现
象；论据是否与现实相符；推理是否只注意到现实世界的一种逻辑发展过程而忽略了其他
可能性；案例是否证明了文章的观点，安排上是否逻辑清晰。
论文的选择如下：
１）对这个领域的综述性文章（review）。从中了解这个领域的脉络，从其reference里可
以寻找其他论文，明了这个领域的关键词，有利于网络搜索。
２）Edward Elgar（EE）出版的Elgar reference collection：The international libr
ary of critical writings in economics/financial economics系列，每一专题的前言都
疏理这个领域的框架，明了这个领域进展，而且第一个部分都包含了经典的review文章。
３）电子资源：图书馆－电子期刊－JSTOR和Elsevier Science 数据库
４）讨论课上老师选出的经典论文
５）最新的论文，Google和相关网站（参见第四部分）
强烈推荐：
1）林老师给研究生开的研讨课
2）朱天飚老师的讨论课，尤其是讲方法论的前几节
http://www.sg.pku.edu.cn/dpe/pe.htm
３、论文：用规范的方法表达新的观点
学习他人的理论并不是最终的目的，重要的是站在他人的肩膀上对理论有新的贡献；依葫
芦画瓢，总要自己画一只才会有感觉。总的来说，写论文有两种途径：
１）从现象到理论
从现象到理论是一种比较困难而且高风险的方式，最难的在于选择一个“有趣”的现象，
说出它为什么有趣。这需要你对现有理论比较熟悉，然后你还需要做出自己的逻辑推理，
自己选取合适的变量，搜集论据展开证明，而且由于没有模型可供借鉴，数学这一部分可
能会很弱，但这样做很有趣。
用这种途径思考论文的步骤如下，来源于朱天飚老师、路风老师的讨论课。
（1）中心问题：中心问题应该建立在对“常理”相反或不同的观察上，只有这样这个问题
才有意义和使别人感兴趣。
（2）文献考察：别人是怎样解释你提出的问题的？中国的、外国的。
（3）中心论点：你自己怎样解释中心问题？（用什么因素来解释？）这里的中心问题是要
被解释的因素，也就是因变量/项；你的用来解释的因素是自变量/项），它（们）必须是
抽象出来的，换句话说，用20个因素来解释你的中心问题就不是解释了，是描述。你的解
释与别人的解释不同的地方在哪？只有不同才有写的意义。
（4）论证逻辑：你的自变量/项与因变量/项的逻辑关系是什么？怎样从前者推导出后者？
（5）证据支持：用什么具体的例子和/或数据来支持你的中心论点？怎样组织它们？
２）从理论到理论
从理论到理论比较简单而且安全，找一篇论文加减一个变量或者约束条件或修改目标函数
，求出解以后再去找点现实的事情说一说，世界这么大，找个故事还是很简单的；或者用
中国的数据检验一下某种理论。不过，在行文的时候要倒过来，显得是从实际中抽取变量
，获得理论并加以检验的。这种方法简单却不太有意义，但非常适合用来拿学位。
值得注意的是，和师长、同学的讨论必须贯穿于每一个阶段。自己的努力、阅读和思考当
然是非常重要的，但每一个人的思维都是有惯性和局限性的，他人对这个问题的思考有助
于打开视野，促进思考。讨论不要仅限于对自己所关心的问题的了解，更重要的是观察对
方是如何思考问题的，他的切入点、逻辑和扩展。
（二）数学和经济学
经济学是可以不用数学的，个人认为数学最重要的优点在于增强了理论的可证伪性，同时
能够简洁地说明整个逻辑过程，避免了在论证过程中“偷换概念”的现象。首先，一个无
可证伪性的理论是没有学术意义的，例如我们无法对“一个强大的国家是不可战胜的”这
样的命题进行证伪，因为作者总可以声称失败的国家“不够强大”。这样的理论对我们理
解这个世界没有什么帮助。其次，在金融、宏观、计量等方面很多事情用文字来说往往说
不清楚，简单的数学推理却能使人一目了然。最后，用文字叙述时往往会出现一个关键变
量在上下文中内涵不一，这使得文章很不严谨，如果用数学变量来定义就会减少出现这种
问题的概率。但经济学绝不等于数学，很多概念很难被精确量化，例如公司治理；很多事
件发生的次数太少而难以用计量的办法，例如经济形态的变迁。数学只是一种工具，让人
更好的用经济学的眼光来观察社会，数学不是目的，数学化经济学是没有什么意义的。事
实上，经济学中所用的数学知识其实并不那么多，也不那么严格，而且每一个领域，每一
个时代所用的数学工具也很不同。因此，学好高等数学，线性代数和概率与统计就足够了
，保证自己有掌握任何数学工具的能力，而不要奢望自己能穷尽所有的数学分支。如果发
现自己应付考试都有问题，那原因很可能不是数学不好，而在于没有了解理论的脉络，被
动的应付孤立的模型，而没有能够简化出一个脉络。
（三）受经济学训练后值得注意的一些问题
正如每一个人的优点和缺点往往是同一品质，每一个学科也是如此。经济学基于实证主义
的方法论和理性人的假设抽象出这个世界某些重要的变量，构建了相对完美的理论框架，
对现实有很强的解释能力。但是，不能认为经济学解释了整个世界，忽略甚至排斥其他理
论体系的研究方法或变量是非常狭隘的。
首先，从方法论上来说经济学是一个有很强实证主义色彩的学科，认为社会是“客观”存
在的，可以被观察和解释，因此倾向于采用定量的方法以来解释这个“客观”的世界。但
事实上解析主义对现实也有一定的解释力，这种方法论认为思想集成决定社会，而思想集
成是变化且难到寻找的，因此偏向于定性研究，理解社会是如何形成的。索罗斯《开放社
会》一书就有很强的解析主义色彩。
另一方面，经济学是一个强调“演绎法”的学科，她完整的理论框架使得对很多问题都可
以从理论出发得到一个言之成理的解释，但千万不能只演绎理论解释现象，更要学会归纳
现象得出理论。例如，对于亚洲四小龙的发展，很多经济学家往往只会看到市场经济所起
的重要作用，这是因为新古典经济学逻辑演绎表明经济发展的原因一定是自由市场经济。
当他们发现市场的作用可被验证以后，对理论的迷信就更加深了一层，往往不再去想有没
有其他理论没有阐述过的重要变量在起作用。在这一点上，对比亚洲四小龙与其他未能发
展起来的国家的异同，归纳四小龙所共有而未发展国家所缺乏的变量，林老师发现了比较
优势和自生能力，而政治经济学者则从中看到政府的作用和其与市场的良性互动关系，提
出了developmental state的概念。
最后，不要对自由市场的理念、经济学、甚至经济本身有过度的崇拜。自由市场来自于鼎
盛时期的英美的经验和国家的利益，我们可以而且应该用这一套较为成熟的理论来解释这
个世界，但我们不能仅仅从这一个视角去分析现实，把这些理论当成“真理”甚至进一步
的想用“真理”来改造世界就很危险了，每一个国家和地区都有自己不同的约束条件，而
很多这样的条件是被经济学所“简化”了的。经济学有很强的分析横向的市场机制配置资
源的能力，但却很难分析纵向威权关系（hierarchy）配置资源的能力，而家庭、企业、政
府、法律和军事系统都是以威权关系构成的重要社会组成部分。最后，随便翻一本历史书
，你都会发现经济仅是其中的一章而不是全部。
三、理论与实际
如果思维是对理论的简化，那么理论就是对实际的简化，也就是说，“理论是一种信息节
约的工具”。正因为是简化，所以理论永远是“不真实”的“地图”，但正是这“不真实
”的“地图”，才能使我们与实际拉开距离，了解这个世界的概貌，超越无聊的琐事。当
我们有了一张“地图”以后，回到这个复杂而且信息高度不完全的现实世界，我们才能捕
捉和把握时代的机会，节约有限的生命，走得更远些。
“理论结合实际”或许是我最顽固的意识形态，“实践是检验真理的唯一标准”早就在中
考以来的历次考试中被背得滚瓜烂熟，不知不觉中早已被洗脑。从本科到研二，我一直不
能理解理论和实际的区别与联系，总觉得自己学习的理论是“不真实”的，每天都会问自
己：“我学的东西有什么用？”在经济中心的第一年自己极端的郁闷，因为选择中心的初
衷是为了通过学习经济学，了解市场的运行机制，解决自己的生存问题，可能的话作一些
建议和分析以帮助穷苦的人民过得好一些。但经济学告诉我，最优时企业的利润应该是0，
宏观的经济波动可以用一棵树上长果子来解释，这与我的常识截然相反。整个一年自己的
思维相当的混乱：常识没有错，这世界上有很多企业有高额的利润，它们的利润不是0；宏
观的波动与千万个市场主体以及政府有关，这和树上长果子有什么关系？理论也没有错，
很多人在学习它并用它对现实做了很好的解释，而且其是用数学“严格的”推导出来的；
我的大脑好像也没有问题，“真实的世界”是和理论不一致。于是，我怀疑经济学，害怕
自己不断地在浪费生命学习一些“没有用”的东西；我也怀疑自己，认为自己的智商有问
题，不但因为自己没有找到理论和实际的桥梁，更可怕的是我不知道该怎样去寻找这样的
桥梁。
对于这个问题，同学之中有些人认为理论很美，而且现实就是如此；有些人认为理论和现
实没有什么关系，在中心的学习只是为了将来的工作有一个更好的起点，是必须支付的没
有什么意义的代价。老师之中，有人认为经济学很大程度上是nonsense，有些也认为经济
学解释了一切，有些则认为我们应该为了学术而学习，因此受学术规范的训练比问现实是
什么更为重要。我不断被这个谜所困扰，我需要一个答案，否则我的内心没有前行的动力
和信心。
很幸运的是研二林老师第一次上课就谈这个问题，他为我们挑选了几篇文章，最重要的就
是Friedman, Milton (1953)，“On the Methodology of Positive Economics”，我从那
里深刻的理解了“假设与现实的无关性”，了解了“理论只是一张地图而不是现实的路径
”。读完那一组文章是一种解脱，隐隐体会了孔子“朝闻道，夕死可亦”的心情。从此明
了我不用在“真实性”上做任何纠缠，我不需要精确的描绘每一方面而只需要抽象出轮廓
，这在这个复杂的世界中已经足够了。逐渐的喜欢上经济学的假设，惊叹于其能从一个个
活生生复杂甚至疯狂的人身上提炼出“理性人”的假说，而且以此为基础对这个世界作了
如此精妙的解释。用竞争导致的0利润刻画出市场的均衡，为市场的效率找到了一个如此简
单的参照系；用一棵树上长果子描写了整个经济的波动，抽取掉复杂主体的复杂动机，用
如此简单的数学严谨的表达出“波动”，实在是很美。
现在在我的心里，理论是对现实的简化，简化后的理论既是现实又不是现实。理论来源于
现实，但决不会和现实“一致”。每一个理论都是对现实的某一方面在这个理论的意识形
态下做了一定的刻画，因此其必定是不完全的。只是现实太复杂而人的分析能力、记忆能
力和生命都是有限的，因此我们非常需要用不完全的理论来简化现实，节约信息以帮助我
们认识这个世界。所以，尽管理论只是一张很模糊而且有很多错误的地图，但拥有它比自
己茫然的摸索要好得多，因为很少有人有那么好的天赋，不学习理论就可以了解全局的概
貌，拥有理论能帮助人减少犯方向性错误的可能性，从概率上提高预测的准确度。当然，
不同的理论对“同一个现象”有不同的解释 ，这并不意味着哪一个理论是正确的或是错误
的，关键在于这些理论的假设（assumption）截然不同，相信或者说更偏好哪一种理论则
是个人意识形态的问题，在不同情况下运用不同的理论去分析则是一种艺术。
虽然理论与现实“无关”，但并不意味可以随意的对现实做出简化，理论有一些基本的要
求：一致、简化和可预测性。一致性指的是运用理论去分析已知现象（被解释变量）时，
其解释变量是固定的，不能增加或者改变；若非如此，则还需要另一个理论来指导我们在
什么情况下应该选择什么样的变量，这就达不到理论信息节约的目的了。例如股票市场中
的技术分析（technique analysis），事后总可以用一个标准来证明市场的走势（被解释
变量）是可预测的，可惜的是事前很难在矛盾的标准（不同的解释变量）中做出选择。
所谓的简化，是指要用尽可能少的变量解释尽可能多的现象，不但要在空间上稳定，而且
要在时间上能够承受历史的考验，这样才能最大限度的节约信息。正因为追求简化，所以
被解释变量和解释变量一定相当抽象，相当的“不真实”。很多人批评诺贝尔经济学奖获
得者的理论“不了解中国实际情况”，但这些理论的价值恰恰就在于其不是为了中国现阶
段的情况而写的，而是为了建立一个相对稳定的关系，分析整个世界各个时代的现象。用
50个变量对中国现期的市场可能得到更精确的结果，但一方面这么多的变量已经很难节约
信息，也无助于人脑分析，因此是一种描述而非理论；另一方面这些变量很可能是极不稳
定的，例如某份文件的精神对另一个国家或者在中国的另一个时期可能就毫无作用。
可预测性是指理论所预测的结果在可接受的置信区间内应该成立。理论的正确性不在于能
够100％预测未来的，在这个复杂的世界里，如果把握两三个变量就能使你做出相对准确的
判断，已经大大节约了宝贵的生命。
如果同时学习两个不同的理论体系，注意不要把两个体系的框架混淆起来。同样一个事件
应该从不同的方面展开思维，但在严格阐述问题时一定要注意学术标准。自己在写毕业论
文时就犯了这样错误，初稿阐述完经济意义以后就开始论述政治经济学上的“发展意愿”
，还用管理学里的“strategic determination”做比喻，这些问题的确相关，但对于经济
学论文来说，是非常不严谨的。
基于理论与现实无关的看法，我也比较赞成朱天飚老师所说的，如果你只想研究理论，实
践是不必要的。每一个工作过的人都知道，工作很容易陷入无穷多的琐事，这些琐事对于
理论所要求的抽象的能力有害无益，甚至让人把一切都归结于人际关系。更何况，每一种
理论都有很长历史的积淀，有自己的体系和范式，学者只需要在这一框架下用既定的逻辑
分析问题就可以了，即使是颠覆性的创新也来自于对既有框架的深刻了解。而没有理论的
指引，仅仅实践也无益于提出理论上有价值的问题。即使是Coase，他也是先受过理论训练
，才在理论体系中找出未被人解释的一环，他在企业的经历只能被视为是研究的一部分而
决非实践。客观上，这么多在企业“实践”的人都没有想过这个问题，可知没有理论的训
练而在“实践”中提出好的理论是怎样的一个小概率事件。因此，如果一个人只是想做学
术研究，实践实在是不必要的。
理论决不是枯燥的，高深的数学相对于现实是一种简化，一部部巨著，一首首诗篇、一部
部电影、一幕幕舞蹈、一曲曲音乐相对于这个世界如何不是一种简化？《战争与和平》展
现了伟大的1812，《长恨歌》描述了浪漫的爱情与残酷的现实，《Citizen Kane》刻画了
一个生命的光荣与悲哀，《天鹅湖》让人看到爱情的冲动与脆弱，《田园》激发人对自然
的向往……没有谁能用更简洁的文字、画面和音符展现给人类如此深刻的美感，所以说热
爱理论，并不代表不热爱生活！
四、金融学学习经验
主要阐述偏研究和偏实务的不同学习策略，可能适用的书籍、网址和其他资源，强调不能
,只关注直接融资，忽视其他融资方式，割裂的分析金融市场。
（—）不同的学习策略
对于想要从事实务工作的人来说，不要只看到直接融资市场（股票、债券市场）而忽视间
接融资市场（银行）和其他金融组织（信托，保险等）。客观上，直接融资市场是一个相
对“透明”的市场，公开的信息很多，有大量的数据可以做实论研究，因此绝大多数的研
究集中于这个领域。但是，研究生阶段构建一个相对完整的框架或许比了解实务更为重要
，考虑到在中国间接融资比例高达90%以上，关注这个市场是非常必要的。此外，保险的高
资金量和稳定现金流对于任何金融机构的生存都是至关重要的，而信托除了IPO以外几乎什
么都可以做。在学习金融学的时候，尽量注意把经济学理性的框架和其他学科（如心理学
、管理学）的框架融合起来。在不发生结构性变化的时候，计量模型可能还比较有效，但
在中国这样一个快速变化的emerging market，金融市场实际上有很大“非理性”的成分，
对于这方面的问题基于“理性人假说”的经济学方法处理起来较为困难。进一步的，即使
是在成熟的市场也会发生“金融危机”——这是一种经济现象，但与社会心理的关系可能
更密切些。此外，金融实务运作中了解真正的企业是非常重要的，学习一些管理类的课程
，了解组织的运作和异质性，比认为企业只是交给定市场结构的下自动利润最大化的“无
生命体”要好得多。
最重要的是一定要培养自己全局的眼光，把金融，宏观和社会发展联系起来。周小川论述
利率自由化的必要性（周小川（2002），扩大就业的补充研究，《比较》，第二缉，pp.
1-8），没有从什么Pareto Efficient 出发，而是从人口结构，就业压力出发，阐明为解
决就业必须发展劳动力密集的中小企业，而银行需要利率自由化对不同风险的客户差别定
价，以避免由于“逆向选择”而出现“惜贷”的现象，保证高风险的中小企业能够得到足
够的资金发展，从而解决就业问题，非常的精彩！
如果单纯是对金融学的学术研究感兴趣，建议先专注于某一个领域，这主要是因为单个领
域内的技术都比较成熟，而跨领域的研究还没有太成形的框架，做单个领域较易于解决在
学术界的发展和生存问题。如果希望出国研究金融学，客观上获得offer的不多，建议再思
考一下目标和路径，在一些清华北大海外特聘教授指导下写一篇高质量的论文或许是新的
突破口。
（二）一些促进思考的途径
1．找一个bbs经常灌水，最好是当版主，关注每日动态，而且应该尝试对消息做一个分析
和评论，写作能强迫你认真的分析，加深对现象的理解。
2．组织一个小组，找一群志同道合的朋友一起探讨问题，互相的启迪和切磋，同时锻炼自
己表达能力（简洁而清晰地勾勒一个现象）沟通的能力（迅速理解他人观点，分析其论点
，论据、论证过程及逻辑推理可能的结果，对比自己的观点）以及组织能力。强烈建议这
种组织讨论完一个论题后一个休息的时间段，因为并不是每个成员都那么关注论题，无休
止的讨论会使人放弃。
3．炒股或模拟炒股，认识自己的贪欲和市场的凶险(时间充裕者)。
4．实习：工作总和预期差的很远，去政府机构、外企、国企的相关单位看看，可以发现现
实的问题，非常有助于个人人生规划。
5．参加CFA、CPA之类的考试：虽对学术没有什么意义，但非常实用，毕竟生存并不是那么
容易。
（三）学习研究的路径和资源：
这一部分是自己的学习经验，走过的路径是我个人认为比较合适的，但绝非适用于所有的
学友。所列的书籍都是自己偏好的，也不一定最好，由于这些书更新很快，所以都没有列
出版本。这些书也不必要每一本都一页一页从头看到尾，了解框架是最重要的，其他要结
合研究来阅读。此外，有英文版的书一定不要看中文的，两种语言之间总有些传神的地方
难以译出，英文看多了就会习惯的。
1．学习
（1）入门书籍：< Finance >, Zvi Bodie, Robert C. Merton，框架非常清晰
（2）中级教材
a． Investments：
< Essentials of Investments >, Zvi Bodie, Alex Kane, Alan J. Marcus.
< Investments >, William F.Sharpe, Gordon J.Alexander, Jeffrey V.Bailey
第一本书行文更流畅易懂，第二本较学术化，但两者选一即可。在阅读时不但应该学习规
范市场的运作，更应该想想中国市场到底因为哪些原因使得如此的无效率。在理论和实际
中反复的来来回回，可以使人更好的理解两者。
b. Corporate Finance
< Principles of Corporate Finance >, Richard A.Brealey, Stewart C.Myers
< Corporate Finance >, Stephen A. Ross, Randolph W. Westerfield, Jeffrey F. Ja
ffe
第一本通俗些，例子写的非常漂亮，第二本学术化色彩较浓，也是两者选一即可。需要了
解简单的会计知识，仅借贷和资产负债表等基础即可。
c. Derivatives
< Options, Futures and other Derivatives >, John C. Hull
如果简单的了解，a中任何一本书相关的部分就足够了。
（3）数理化的教材
< The Econometrics of Financial Markets >，John Y. Campbell, Andrew W. Lo, A.
Craig MacKinlay
全面介绍了金融学中常用的计量方法。
2．研究
（1）了解理论发展脉络掌握了经济学基本工具（建模、计量），再有金融学相关的知识，
就应该开始做研究了。
强烈推荐在这一阶段先看下面这本金融思想史方面的书：
< Capital Ideas : the Improbable Origins of Modern Wall Street >, Peter L. Ber
nstein.
此书用一个个扣人心弦的故事，简洁、流畅而完整的叙述了金融理论是如何随着金融市场
的发展而成长起来的，启迪初学者如何观察现象、发现问题、简化变量，完美的展示了金
融市场奔腾不息的力量和金融理论的深邃迷人的美感。
（2）专题研究：从问题入手
在学习理论的时候，总会发现一些既有理论难以解释的问题，顺着这些问题展开研究，阅
读相关的书籍、论文，和同学、师长以及有实践经验的人讨论，这样对理论的理解比较深
，能够看到理论是如何抽象实际的，假设是如何决定结论的。
强烈反对先划定一个领域，看完一本“经典”教科书后再看另一本“经典”，不断预备知
识的学习方式，因为知识是永远“预备”不完的，即使“预备”完毕了，也很可能只会在
一个框架下思考，丧失了发现问题的能力。
研究的时候要把思路放宽，尽量早的去和同学师长讨论，一个人冥思苦想很可能在一个死
结上纠缠，他人的建议、经验和相关资源能够帮你打开思路。
例如，自己当时想解释为什么中国的小股民明知权利得不到保护也要持有股票，由于开始
读的都是教科书，而这些书都是基于Efficient Market Hypothesis (EMH)的，自己改什么
风险偏好的效用函数、设定投资机会限制，不是结论不对，就是太牵强，总让自己很不舒
服。直到有一天和一个师兄讨论，他建议我去看看行为金融（Behavior Finance）方面的
资料，我才发现自己已经太久的被束缚在EMH里，而且浑然不觉。（建议阅读：< Ineffic
ient markets : an introduction to behavioral finance>，Andrei Shleifer）
（3）保持开放的思想，研究新的领域
在一个领域做久了，总会习惯思考相关的问题，虽然我们的确需要在某个领域沉淀很久才
会有所贡献，但不能在不知不觉中限制自己思考的领域。建议时常浏览如下网页看看现在
的研究在做什么：
Journal of Finance: http://www.afajof.org/
Journal of Financal Economics : http://jfe.rochester.edu/jfe.htm
NBER :www.nber.org
正式发表的文章已经比较慢了，有时间应该去各大名校金融系的网页上去看working pape
r.
（4）网络资源
统计年报：http://www.gse.pku.edu.cn/dataset/index.htm
中国资讯行：http://www.bjinfobank.com
国外数据：www.economagic.com
www.economy.com/freelunch
（四）实务资源
学习和研究的努力可以保证一个人在学校取得较有意义的研究成果，但是很现实的，绝大
部分人都需要到社会上来工作，承担自己的责任。因此，了解现实的情况，知道一些被理
论滤去但却在实践中非常重要的变量是很重要的，下面的一些资源可供参考。
1．书籍
（1） 历史部分
< Manias, Panics, and Crashes : a History of Financial Crises >，Charles P. Ki
ndleberger
金融危机是金融市场永恒的话题，而且历史不断的上演同样的故事。
< The House of Morgan: An American Banking Dynasty and the Rise of Modern Fina
nce >，Chernow, Ron
（中译本：《摩根财团：美国一代银行王朝和现代金融业的崛起》，金立群校译，中国财
政经济出版社）
< Wriston : Walter Wriston, Citibank and the Rise and Fall of American Financi
al Supremacy >，Phillip L. Zweig.
（中译本：《沃尔特 瑞斯顿与花旗银行：美国金融霸权的兴衰》，海南出版社）
每一个金融巨子都是时代的产物，看看他们如何把握历史时机，如何面对巨大的危难。
《胡雪岩》（高阳）
了解中国社会的商业环境。
（2）投资部分
< One up on Wall Street : how to use what you already know to make money in th
e market >, Peter Lynch with John Rothchild
强调基本面分析，对生活的观察，Peter Lynch的其他书也可以。
< The Alchemy of finance : reading the mind of the market > or
< Open society : reforming global capitalism >，George Soros
（中译本：《金融炼金术》，海南出版社；《开放社会: 改革全球资本主义》商务印书馆
）阅读其中任一本都可以了解索罗斯的思想，只是第一本书后一部分非常技术性。个人认
为其书有价值之处在于用解析主义的方法论分析金融市场，在书中称其为反身性，这是与
经济学实证主义本质上不同的思维方式。
< Valuation : measuring and managing the value of companies > McKinsey & Compa
ny, Inc, Tom Copeland, Tim Koller, Jack Murrin.
介绍了实用的估值方法
（3）银行
《日本金融败战》，(日)竹内宏著，彭晋璋译，中国发展出版社 1999
一个精彩的案例，反思了大而不强的日本银行的困境和错误的改革思路。
《复合萧条论：泡沫经济的经济对策》，(日)宫崎义一，陆华生译，中国人民大学出版社
2000
介绍了日本80年代泡沫经济产生、发展和破灭的全过程，对于正在走向金融自由化的中国
有重要借鉴意义。
< The Bank Credit Analysis Handbook : a guide for analysts, bankers and invest
ors >, Jonathan Golin
对银行较为全面的评估手册。
< Microeconomics of Banking >, Xavier Freixas, Jean-Charles Rochet< Financial
Intermedraices >, Mervyn K.Lewis
对银行的经济学分析，很好的学术性书籍。
2.网络资源
推荐了很多国外网站，毕竟我们是在一个急速全球化的时代之中。
杂志：
《财经》 ：http://www.caijing.com.cn/（国内最好的财经期刊）
《比较》 ：http://www.bijiao.org(学术性，收费)
Financial Analysts Journal : http://www.aimrpubs.org/faj/home.html
Time：http://www.time.com
Economist : http://www.economist.com
Business Week : http://www.businessweek.com/(推荐订阅其免费新闻)
Fortune : http://www.fortune.com/
The Banker : http://www.thebanker.com/
Foreign Affairs : http://www.foreignaffairs.org/
报纸：
《二十一世纪经济报导》：http://www.nanfangdaily.com.cn/jj
Financial Times :www.ft.com (15天免费)
Wall Street Journal :www.wsj.com （14天免费）
The New York Times : http://www.nytimes.com/(推荐订阅其免费新闻)
机构：
人民银行：http://www.pbc.gov.cn/
银监会：http://www.cbrc.gov.cn/
证监会：http://www.csrc.gov.cn
保监会：http://www.circ.gov.cn/
发改委：http://www.sdpc.gov.cn/
财政部：http://www.mof.gov.cn
国资委：http://www.sasac.gov.cn
商务部：http://www.mofcom.gov.cn/
国家统计局：http://www.stats.gov.cn/
上交所：http://www.sse.com.cn
深交所：http://www.szse.cn
世界银行：http://www.worldbank.org/
IMF : http://www.imf.org/
美联储 : http://www.federalreserve.gov/
欧洲央行 : http://www.ecb.int
Bank for International Settlements ：http://www.bis.org
了解这些制定游戏规则的机构
除了以上资源以外，还可以看一些涉及经济金融运作的电影，例如< Wall Street > （内
幕*纵）、< Other People’s Money >（兼并重组）、《胡雪岩》（政治经济依存）等，
陈平老师每年春季给双学位的课上一般会放这些片子。
最后，对于金融实务操作来说，建立一个相互信任的人际网络是非常重要的，在学校里大
家没有什么利益冲突，也能找到很多和自己有相同价值理念的朋友，只有一群有共同理想
的朋友相互的支持和砥砺才能避免在社会中被琐事消磨的碌碌无为。希望大家珍惜在校时
光，多参加一些社团，多交些朋友，学会理解和沟通。
五、严肃的学习，幸福的生活
学术是很严肃的，需要求学之人为其付出大量的心血，不断的观察、思考、阅读、讨论、
写作，很多问题会折磨人很长一段时间，食无味、寝不安，但这些生理上的付出相对来说
是不重要的，精神上的折磨才是求学之路上最大的障碍，面对“吾生也有涯，然知也无涯
”的现实，每个人都会感到生命的渺小和卑微。但这并不意味着为了追求无止境的学术，
一个人必须放弃自己渺小的生活；恰恰相反，没有一个虽然渺小但却幸福的生活，思想必
然是受到束缚的，坚信并努力去争取一个美好而幸福的生活，是做学术研究的基础。
从本科开始，自己偏执的追弃学术，追求未来，放弃了现实的生活，这种极端的做法使原
本就有些障碍的心，变得焦虑，甚至在一段时间变成了恐惧。大量的阅读，似乎只是不断
的在证明自己的无知；抓紧一切时间在学习，却总是被匆匆而过的时光嘲笑自己迟缓的脚
步。阅读逐渐从享受变为负担，自己切实的追求不切实际的目标，希冀能阅读每一本书籍
，了解每一段历史，这种没有判断力的做法逐渐彻底的摧毁了生活：自己无法接受有限的
生命和无限的学术之间的对立，无法接受肉体难以承载理想的现实，误认为自己一生注定
要去追求一个永远不可能实现但也没有勇气去放弃的目标。这种悲观的预期一度毁灭了现
实的生活，让自己看到肉体的脆弱，死神无处不在的阴影。
考入中心意味着一次赌博的成功，但我享受不到任何成功后的解脱，虽然没有了生存的压
力，但我仍然受到理想的折磨。我总觉得自己应该“献身”给学术，要“苦读”，上完课
就去图书馆，图书馆关门就去理科一号楼。总是以林老师为参照系，很自卑自己生理上难
以承受少于5个小时的睡眠。看到让自己心动的女孩就非常非常的紧张，“我还有那么多的
书要看，paper要读，模型要写，我不能给她带来平淡的生活，而只会带给她无边的焦虑，
但我真的真的很喜欢她。”自己一直以来觉得这样做并不幸福，但也不知道如何才会幸福
，于是就茫然的保持这种生活状态。
好在研二终于摆脱了那些技术性的考试，从林老师那里悟到了思维与知识、理论与实际的
区别和联系，放弃了不切实际的“无所不知”的幻想，转而要求自己有所创新，有所贡献
。有限的生命和无限的学术之间的对立不再那么强烈，恐惧也就自然而然的减弱了许多。
可是我仍然不幸福。因为我虽然很喜欢经济学的分析框架，但却对其数理工具掌握的非常
糟糕，而更糟糕的是自己根本就不愿意学习数学。我热爱历史，认为很多东西并不能被数
理公式所解释，中心普遍崇拜数理的环境让我非常的难受。每一次考试都让我很怀疑自己
的智商，虽然把阿Q精神形式化的很好，不断的告诉自己考试不代表能力，但心里很清楚的
知道，我仍然很在意经济学数理的外衣，而这方面的弱势让我很自卑。直到非典期间偶然
的和周其仁老师聊天，问他认为研究生阶段最重要的是学习什么？周老师说：“研究生教
育最重要的是培养一种品味，一种taste，这使你面临选择时自然的做出决定而不瞻前顾后
，不来回算计自己的得失。天下的文章那么多，不喜欢看的我就不看...... 你们现在有更
多的选择机会，也有更多的诱惑，不要管别人选择了什么样的道路，获得了什么样的利益
，去走适合自己的道路...... 我的选择和很多人不一样，不管对与错，大不了这一百多斤
豁出去了，又能怎么样 ？” 听完之后自己很有感触，或许我很执著，但我不勇敢。从此
以后我就没有再理睬数学了，因为这件经济学的外衣虽然非常的简洁、非常美，但可能我
天生就不适合它，在26岁的时候也不可能改变自己去适应它了，放弃了就放弃了，估计自
己这一百多斤也不会有什么问题。
但没有数学的经济学是很难在学术圈里立足的，放弃了数学，就必须去发现一条新的道路
。很幸运的是，研三的时候，恰好路老师、傅老师和朱老师从清华转到北大来授课，我很
喜欢他们教授给我的政治经济学、管理学的分析框架，思辨而不强调数理的形式，重视历
史和制度。从这里我找到了属于我自己的方向，找到一个新的框架指导我思考我愿意去思
考的问题，而且其所运用的工具更加适合我。从工科到法学，从法学到经济学，再从经济
学到政治经济学，对于我来说，找一条属于自己的路有些艰难和波折，但幸运的是总算让
我找到了。
勇气可以压制焦虑、自卑和潜在的恐惧，但根治这些心理的疾病需要的是平平淡淡的幸福
，来打破焦虑、自卑和恐惧的习惯，而这种幸福可能来得很偶然。在政府管理学院的课上
，我和其他一些听课的同学逐渐和朱老师成了好朋友，称谓也从“朱老师”改成了“飚哥
”。
非常感谢飚哥和这帮朋友带给了我生命中久违了的快乐，我从他们那里贪婪的寻找快乐的
感觉，我们一起学习讨论、一起八卦，他们的快乐和自信给了我很大的冲击。我逐渐发现
，学术和生活是不矛盾的，好像不看论文，不学数学，也可以快乐的生活，也可以恋爱；
即使恋爱了，也可以看论文，学数学，而不带给恋人焦虑的感觉。逐渐发现学术不是苦难
，学术也不排斥生活。
这对我是一种解脱，放弃了“学术＝牺牲所有”的假设，幸福的生活。想想自己的过去，
有太多的黑暗和沉重，缺少光明和快乐，而这些原本是生命中最自然的一部分。和飚哥、
和这些朋友在一起，我逐渐遗忘了过去的挫折，淡化了未来的理想，不再总是背着生命里
的一些包袱，也不再被未来的梦想所奴役，用了8年的时间，我终于明白“现在”是什么含
义。从这些八卦里，飚哥也逐渐教会我去理解他人，不再无原则的“推己及人”，在潜意
识里希望——更准确的说是强求，他人有和我一样的生活模式。喜欢做学术的人就去做，
不喜欢的也没有什么不好，这个多元的社会没有统一的标准，每一个人能发挥自己的天赋
与特长就好。
回头看看，北大三年教会我思考，教给了我很多可以谋生的知识，但最大的收获仍是逐步
找回了幸福的感觉。个人的生命是渺小而卑微的，但这并不意味着生命是注定不幸福的。
追求学术，寻找那种跨越时间和空间而能保持稳定（robust）的问题和变量，常常会使人
面对个体在时空上的有限性，强烈的对比可能会带来巨大的挫折感。所以自己初看布罗代
尔(Braudel, Fernand)《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》时几乎难以支撑，因为
他写道：“首先是山，是一个无生命的世界”，动辄以几十万年的时间尺度来衡量，让我
感到自己是如此的脆弱与藐小。
但后来自己逐渐的悟到，学术本身的精髓就在于思辨，调和对立的矛盾，不极端的看待事
物。虽然生命的历程相对于无生命的世界是可以忽略不计的，但正是布罗代尔有限的生命
把握了无生命世界的变化。生命的价值在于创新和生活，何必只在时间尺度上做比较？更
何况，不同种族和国家的学者跨越地理疆界的限制不断创新，一代一代的学人跨越有限生
命的边界不断积累，使得有限的生命以此点点滴滴的融入到无限的学术中去。对于求学之
人来说，学术当然是生命中很重要的一部分，但决不是生命的全部。不管一个人学术做的
如何，如果他过的不幸福，不坦荡，那么这个生命就是很悲哀的。无数的先哲激励我们勤
奋刻苦，但勤奋刻苦与幸福不是矛盾的，而是相辅相成的，吃喝玩乐所能带来的享受相当
的有限，坦荡的生活，自由的思考，才是永恒的幸福。
更何况，当一个人无法平衡学术和生活的时候，他几乎不可能在学术上取得任何成就。一
个不平衡的生活总会使人心智抑郁，而人在抑郁的心态下几乎不可能做出任何创新。因为
创新需要人自由的思考来发现问题，跳出现有的框架做出新的阐释，在整个过程中都要冒
一无所得的风险，若有偶然的所得，也需要对抗现有的权威和成见，其现实的收益几乎可
以肯定为负。唯一支撑这种行为的只能是思维和挑战所带来的愉悦，而愉悦本身是与抑郁
不相融合的。因此如果发现自己不能调和学术与生活，要有勇气选择自己的生活而放弃可
能不适合自己的学术。理论是灰色的，生命之树常青！
March 11
如果让我重做一次研究生
王泛森 院士 中央研究院历史语言研究所
这个题目我非常喜欢，因为这个题目，对大家多少都有实际的帮助。如果下次我必须再登台演讲，我觉得这个题目还可以再发挥一两次。我是台大历史研究所毕业的，所以我的硕士是在台大历史研究所，我的博士是在美国普林斯顿大学取得的。我想座的各位有硕士、有博士，因此我以这两个阶段为主，把我的经验呈现给各位。
我从来不认为我是位有成就的学者，我也必须跟各位坦白，我为了要来做这场演讲，在所里碰到刚从美国读完博士回来的同事，因为他们刚离开博士生的阶段，比较有一些自己较独特的想法，我就问他：「如果你讲这个问题，准备要贡献什么？」结合了他们的意见，共同酝酿了今天的演讲内容，因此这里面不全是我一个人的观点。虽然我的硕士论文和博士论文都出版了，但不表示我就是一个成功的研究生，因为我也总还有其它方面仍是懵懵懂懂。我的硕士论文是二十年前时报出版公司出版的，我的博士论文是英国剑桥大学出版的。你说有特别好吗？我不敢乱说。我今天只是综合一些经验，提供大家参考。
一、研究生与大学生的区别
首先跟大家说明一下研究生和大学生的区别。大学生基本上是来接受学问、接受知识的，然而不管是对于硕士时期或是博士时期的研究而言，都应该准备要开始制造新的知识，我们在美国得到博士学位时都会领到看不懂的毕业证书，在一个偶然的机会下，我问了一位懂拉丁文的人，上面的内容为何？他告诉我：「里头写的是恭喜你对人类的知识有所创新，因此授予你这个学位。」在中国原本并没有博硕士的学历，但是在西方他们原来的用意是，恭贺你已经对人类普遍的知识有所创新，这个创新或大或小，都是对于普遍的知识有所贡献。这个创新不会因为你做本土与否而有所不同，所以第一个我们必须要很用心、很深刻的思考，大学生和研究生是不同的。
（一）选择自己的问题取向，学会创新
你一旦是研究生，你就已经进入另一个阶段，不只是要完全乐在其中，更要从而接受各种有趣的知识，进入制造知识的阶段，也就是说你的论文应该有所创新。由接受知识到创造知识，是身为一个研究生最大的特色，不仅如此，还要体认自己不再是个容器，等着老师把某些东西倒在茶杯里，而是要开始逐步发展和开发自己。做为研究生不再是对于各种新奇的课照单全收，而是要重视问题取向的安排，就是在硕士或博士的阶段里面，所有的精力、所有修课以及读的书里面都应该要有一个关注的焦点，而不能像大学那般漫无目标。大学生时代是因为你要尽量开创自己接受任何东西，但是到了硕士生和博士生，有一个最终的目的，就是要完成论文，那篇论文是你个人所有武功的总集合，所以这时候必须要有个问题取向的学习。
（二）尝试跨领域研究，主动学习
提出一个重要的问题，跨越一个重要的领域，将决定你未来的成败。我也在台大和清华教了十几年的课，我常常跟学生讲，选对一个领域和选对一个问题是成败的关键，而你自己本身必须是带着问题来探究无限的学问世界，因为你不再像大学时代一样泛滥无所归。所以这段时间内，必须选定一个有兴趣与关注的主题为出发点，来探究这些知识，产生有机的循环。由于你是自发性的对这个问题产生好奇和兴趣，所以你的态度和大学部的学生是截然不同的，你慢慢从被动的接受者变成是一个主动的探索者，并学会悠游在这学术的领域。
我举一个例子，我们的中央研究院院长李远哲先生，得了诺贝尔奖。他曾经在中研院的周报写过几篇文章，在他的言论集里面，或许各位也可以看到，他反复提到他的故事。他是因为读了一个叫做马亨教授的教科书而去美国柏克莱大学念书，去了以后才发现，这个老师只给他一张支票，跟他说你要花钱你尽量用，但是从来不教他任何东西。可是隔壁那个教授，老师教很多，而且每天学生都是跟着老师学习。他有一次就跟那个老师抱怨：「那你为什么不教我点东西呢？」那个老师就说：「如果我知道结果，那我要你来这边念书做什么？我就是因为不知道，所以要我们共同探索一个问题、一个未知的领域。」他说其实这两种教法都有用处，但是他自己从这个什么都不教他，永远碰到他只问他「有没有什么新发现」的老师身上，得到很大的成长。所以这两方面都各自蕴含深层的道理，没有所谓的好坏，但是最好的方式就是将这两个方式结合起来。我为什么讲这个故事呢？就是强调在这个阶段，学习是一种「self-help」，并且是在老师的引导下学习「self-help」，而不能再像大学时代般，都是纯粹用听的，这个阶段的学习要基于对研究问题的好奇和兴趣，要带着一颗热忱的心来探索这个领域。
然而研究生另外一个重要的阶段就是 Learn how to learn，不只是学习而已，而是学习如何学习，不再是要去买一件很漂亮的衣服，而是要学习拿起那一根针，学会绣出一件漂亮的衣服，慢慢学习把目标放在一个标准上，而这一个标准就是你将来要完成硕士或博士论文。如果你到西方一流的大学去读书，你会觉得我这一篇论文可能要和全世界做同一件问题的人相比较。我想即使在台湾也应该要有这样的心情，你的标准不能单单只是放在旁边几个人而已，而应该是要放在领域的普遍人里面。
你这篇文章要有新的东西，才算达到的标准，也才符合到我们刚刚讲到那张拉丁文的博士证书上面所讲的，有所贡献与创新。
二、一个老师怎么训练研究生
第二个，身为老师你要怎么训练研究生。我认为人文科学和社会科学的训练，哪怕是自然科学的训练，到研究生阶段应该更像师徒制，所以来自个人和老师、个人和同侪间密切的互动和学习是非常重要的，跟大学部坐在那边单纯听课，听完就走人是不一样的，相较之下你的生活应该要和你所追求的知识与解答相结合，并且你往后的生活应该或多或少都和这个探索有相关。
（一）善用与老师的伙伴关系，不断 Research
我常说英文research这个字非常有意义，search是寻找，而research是再寻找，所以每个人都要research，不断的一遍一遍再寻找，并进而使你的生活和学习成为一体。中国近代兵学大师蒋百里在他的兵学书中曾说：「生活条件要跟战斗条件一致，近代欧洲凡生活与战斗条件一致者强，凡生活与战斗条件不一致者弱。」我就是藉由这个来说明研究生的生活，你的生活条件与你的战斗条件要一致，你的生活是跟着老师与同学共同成长的，当中你所听到的每一句话，都可能带给你无限的启发。
回想当时我在美国念书的研究生生活，只要随便在楼梯口碰到任何一个人，他都有办法帮忙解答你语言上的困难，不管是英文、拉丁文、德文、希腊文……等。所以能帮助解决问题的不单只是你的老师，还包括所有同学以及学习团体。你的学习是跟生活合在一起的。当我看到有学生呈现被动或是懈怠的时候，我就会用毛泽东的「革命不是请客吃饭！」来跟他讲：「作研究生不是请客吃饭。」
（二）藉由大量阅读和老师提点，进入研究领域
怎样进入一个领域最好，我个人觉得只有两条路，其中一条就是让他不停的念书、不停的报告，这是进入一个陌生的领域最快，又最方便的方法，到最后不知不觉学生就会知道这个领域有些什么，我们在不停念书的时候常常可能会沉溺在细节里不能自拔，进而失去全景，导致见树不见林，或是被那几句英文困住，而忘记全局在讲什么。藉由学生的报告，老师可以讲述或是厘清其中的精华内容，经由老师几句提点，就会慢慢打通任督二脉，逐渐发展一种自发学习的能力，同时也知道碰到问题可以看哪些东西。就像是我在美国念书的时候，我修过一些我完全没有背景知识的国家的历史，所以我就不停的念书、不停的逼着自己吸收，而老师也只是不停的开书目，运用这样的方式慢慢训练，有一天我不再研究它时，我发现自己仍然有自我生产及蓄发的能力，因为我知道这个学问大概是什么样的轮廓，碰到问题也有能力可以去查询相关的资料。所以努力让自己的学习产生自发的延展性是很重要的。
（三）循序渐进地练习论文写作
到了硕士或博士最重要的一件事，是完成一篇学位论文，而不管是硕士或博士论文，其规模都远比你从小学以来所受的教育、所要写的东西都还要长得多，虽然我不知道教育方面的论文情况是如何，但是史学的论文都要写二、三十万字，不然就是十几二十万字。写这么大的一个篇幅，如何才能有条不紊、条理清楚，并把整体架构组织得通畅可读？首先，必须要从一千字、五千字、一万字循序渐进的训练，先从少的慢慢写成多的，而且要在很短的时间内训练到可以从一万字写到十万字。这么大规模的论文谁都写得出来，问题是写得好不好，因为这么大规模的写作，有这么许多的脚注，还要注意首尾相映，使论述一体成型，而不是散落一地的铜钱；是一间大礼堂，而不是一间小小分割的阁楼。为了完成一个大的、完整的、有机的架构模型，必须要从小规模的篇幅慢慢练习，这是一个最有效的办法。
因为受计算机的影响，我发现很多学生写文章能力都大幅下降。写论文时很重要的一点是，文笔一定要清楚，不要花俏、不必漂亮，「清楚」是最高指导原则，经过慢慢练习会使你的文笔跟思考产生一致的连贯性。我常跟学生讲不必写的花俏，不必展现你散文的才能，因为这是学术论文，所以关键在于要写得非常清楚，如果有好的文笔当然更棒，但那是可遇不可求的，文彩像个人的生命一样，英文叫style，style本身就像个人一样带有一点点天生。因此最重要的还是把内容陈述清楚，从一万字到最后十万字的东西，都要架构井然、论述清楚、文笔清晰。
我在念书的时候，有一位欧洲史、英国史的大师Lawrence Stone，他目前已经过世了，曾经有一本书访问十位最了不起的史学家，我记得他在访问中说了一句非常吸引人注意的话，他说他英文文笔相当好，所以他一辈子没有被退过稿。因此文笔清楚或是文笔好，对于将来文章可被接受的程度有举足轻重的地位。内容非常重要，有好的表达工具更是具有加分的作用，但是这里不是讲究漂亮的style，而是论述清楚。
三、研究生如何训练自己
（一）尝试接受挑战，勇于克服
研究生如何训练自己？就是每天、每周或每个月给自己一个挑战，要每隔一段时间就给自己一个挑战，挑战一个你做不到的东西，你不一定要求自己每次都能顺利克服那个挑战，但是要努力去尝试。我在我求学的生涯中，碰到太多聪明但却一无所成的人，因为他们很容易困在自己的障碍里面，举例来说，我在普林斯顿大学碰到一个很聪明的人，他就是没办法克服他给自己的挑战，他就总是东看西看，虽然我也有这个毛病，可是我会定期给我自己一个挑战，例如：我会告诉自己，在某一个期限内，无论如何一定要把这三行字改掉，或是这个礼拜一定要把这篇草稿写完，虽然我仍然常常写不完，但是有这个挑战跟没这个挑战是不一样的，因为我挑战三次总会完成一次，完成一次就够了，就足以表示克服了自己，如果觉得每一个礼拜的挑战，可行性太低，可以把时间延长为一个月的挑战，去挑战原来的你，不一定能做到的事情。不过也要切记，硕士生是刚开始进入这一个领域的新手，如果一开始问题太小，或是问题大到不能控制，都会造成以后研究的困难。
（二）论文的写作是个训练过程，不能苛求完成精典之作
各位要记得我以前的老师所说的一句话：「硕士跟博士是一个训练的过程，硕士跟博士不是写经典之作的过程。」我看过很多人，包括我的亲戚朋友们，他之所以没有办法好好的完成硕士论文，或是博士论文，就是因为他把它当成在写经典之作的过程，虽然事实上，很多人一生最好的作品就是硕士论文或博士论文，因为之后的时间很难再有三年或六年的时间，沉浸在一个主题里反复的耕耘，当你做教授的时候，像我今天被行政缠身，你不再有充裕的时间好好探究一个问题，尤其做教授还要指导学生、上课，因此非常的忙碌，所以他一生最集中又精华的时间，当然就是他写博士、或是硕士论文的时候，而那一本成为他一生中最重要的著作也就一点都不奇怪了。
但不一定要刻意强求，要有这是一个训练过程的信念，应该清楚知道从哪里开始，也要知道从哪里放手，不要无限的追下去。当然我不是否认这个过程的重要性，只是要调整自己的心态，把论文的完成当成一个目标，不要成为是一种的心理障碍或是心理负担。这方面有太多的例子了，我在普林斯顿大学念书的时候，那边旧书摊有一位非常博学多文的旧书店老板，我常常赞叹的对他说：「你为什么不要在大学做教授。」他说：「因为那篇博士论文没有写完。」原因在于他把那个博士论文当成要写一本经典，那当然永远写不完。如果真能写成经典那是最好，就像美丽新境界那部电影的男主角JohnNash一样，一生最大的贡献就是博士那二十几页的论文，不过切记不要把那个当作是目标，因为那是自然而然形成的，应该要坚定的告诉自己，所要完成的是一份结构严谨、论述清楚与言之有物的论文，不要一开始就期待它是经典之作。如果你期待它是经典之作，你可能会变成我所看到的那位旧书摊的老板，至于我为什么知道他有那么多学问，是因为那时候我在找一本书，但它并没有在旧书店里面，不过他告诉我：「还有很多本都跟他不相上下。」后来我对那个领域稍稍懂了之后，证明确实如他所建议的那般。一个旧书店的老板精熟每一本书，可是他就是永远无法完成，他梦幻般的学位论文，因为他不知道要在哪里放手，这一切都只成为空谈。
（三）论文的正式写作
1. 学习有所取舍
到了写论文的时候，要能取也要能舍，因为现在信息爆炸，可以看的书太多，所以一定要建构一个属于自己的知识树，首先，要有一棵自己的知识树，才能在那棵树挂相关的东西，但千万不要不断的挂不相关的东西，而且要慢慢的舍掉一些挂不上去的东西，再随着你的问题跟关心的领域，让这棵知识树有主干和枝叶。然而这棵知识树要如何形成？第一步你必须对所关心的领域中，有用的书籍或是数据非常熟悉。
2. 形成你的知识树
我昨天还请教林毓生院士，他今年已经七十几岁了，我告诉他我今天要来作演讲，就问他：「你如果讲这个题目你要怎么讲？」他说：「只有一点，就是那重要的五、六本书要读好几遍。」因为林毓生先生是海耶克，还有几位近代思想大师在芝加哥大学的学生，他们受的训练中很重要的一部份是精读原典。这句话很有道理，虽然你不可能只读那几本重要的书，但是那五、六本书将逐渐形成你知识树的主干，此后的东西要挂在上面，都可以参照这一个架构，然后把不相干的东西暂放一边。生也有涯，知也无涯，你不可能读遍天下所有的好书，所以要学习取舍，了解自己无法看遍所有有兴趣的书，而且一但看遍所有有兴趣的书，很可能就会落得普林斯顿街上的那位旧书店的老板一般，因为阅读太多不是自己所关心的领域的知识，它对于你来说只是一地的散钱。
3. 掌握工具
在这个阶段一定要掌握语文与合适的工具。要有一个外语可以非常流畅的阅读，要有另外一个语文至少可以看得懂文章的标题，能学更多当然更好，但是至少要有一个语文，不管是英文、日文、法文……等，一定要有一个语文能够非常流畅的阅读相关书籍，这是起码的前提。一旦这个工具没有了，你的视野就会因此大受限制，因为语文就如同是一扇天窗，没有这个天窗你这房间就封闭住了。为什么你要看得懂标题？因为这样才不会有重要的文章而你不知道，如果你连标题都看不懂，你就不知道如何找人来帮你或是自己查相关的数据。其它的工具，不管是统计或是其它的任何工具，你也一定要多掌握，因为你将来没有时间再把这样的工具学会。
4. 突破学科间的界线
应该要把跨学科的学习当作是一件很重要的事，但是跨学科涉及到的东西必须要对你这棵知识树有帮助，要学会到别的领域稍微偷打几枪，到别的领域去摄取一些概念，对于本身关心的问题产生另一种不同的启发，可是不要泛滥无所归。为什么要去偷打那几枪？近几十年来，人们发现不管是科学或人文，最有创新的部份是发生在学科交会的地方。为什么会如此？因为我们现在的所有学科大部分都在西方十九世纪形成的，而中国再把它转借过来。十九世纪形成这些知识学科的划分的时候，很多都带有那个时代的思想跟学术背景，比如说，中研院的李院长的专长就是物理化学，他之所以得诺贝尔奖就是他在物理和化学的交界处做工作。像诺贝尔经济奖，这二十年来所颁的奖，如果在传统的经济学奖来看就是旁门走道，古典经济学岂会有这些东西，甚至心理学家也得诺贝尔经济奖，连John Nash这位数学家也得诺贝尔经济奖，为什么？因为他们都在学科的交界上，学科跟学科、平台跟平台的交界之处有所突破。在平台本身、在学科原本最核心的地方已经search太多次了，因此不一定能有很大的创新，所以为什么跨领域学习是一件很重要的事情。
常常一篇硕士论文或博士论文最重要、最关键的，是那一个统摄性的重要概念，而通常你在本学科里面抓不到，是因为你已经泡在这个学科里面太久了，你已经拿着手电筒在这个小仓库里面照来照去照太久了，而忘了还有别的东西可以更好解释你这些材料的现象，不过这些东西可遇而不可求。John Nash这一位数学家为什么会得诺贝尔数学奖？为什么他在赛局理论的博士论文，会在数十年之后得诺贝尔经济奖？因为他在大学时代上经济学导论的课，所以他认为数学可以用在经济方面来思考，而这个东西在一开始，他也没有想到会有这么大的用处。他是在数学和经济学的知识交界之处做突破。有时候在经济学这一个部分没有大关系，在数学的这一个部分也没有大关系，不过两个加在一起，火花就会蹦出来。
5. 论文题目要有延展性
对一个硕士生或博士生来说，如果选错了题目，就是失败，题目选对了，还有百分之七十胜利的机会。这个问题值得研一、博一的学生好好思考。你的第一年其实就是要花在这上面，你要不断的跟老师商量寻找一个有意义、有延展性的问题，而且不要太难。我在国科会当过人文处长，当我离开的时候，每次就有七千件申请案，就有一万四千个袋子，就要送给一万四千个教授审查。我当然不可能看那么多，可是我有个重要的任务，就是要看申诉。有些申诉者认为：「我的研究计划很好，我的著作很好，所以我来申诉。」申诉通过的大概只有百分之十，那么我的责任就是在百分之九十未通过的案子正式判决前，再拿来看一看。有几个印象最深常常被拿出来讨论的，就是这个题目不必再做了、这个题目本身没有发展性，所以使我更加确认选对一个有意义、有延展性、可控制、可以经营的题目是非常重要的。
我的学生常常选非常难的题目，我说你千万不要这样，因为没有人会仔细去看你研究的困难度，对于难的题目你要花更多的时间阅读史料，才能得到一点点东西；要挤很多东西，才能筛选出一点点内容，所以你最好选择一个难易适中的题目。
我写过好几本书，我认为我对每一本书的花的心力都是一样，虽然我写任何东西我都不满意，但是在过程中我都绞尽脑汁希望把他写好。目前为止很多人认为我最好的书，是我二十几岁刚到史语所那一年所写的那本书。我在那本书花的时间并不长，那本书的大部分的稿子，是我和许添明老师同时在当兵的军营里面写的，而且还是用我以前旧的笔记写的。
大陆这些年有许多出版社，反复要求出版我以前的书，尤其是这一本，我说：「不行。」因为我用的是我以前的读书笔记，我怕引文有错字，因为在军队营区里面随时都要出操、随时就要集合，手边又没有书，怎么可能好好的去核对呢？而如果要我重新校正一遍，又因为引用太多书，实在没有力气校正。
为什么举这个例子呢？我后来想一想，那本书之所以比较好，可能是因为那个题目可延展性大，那个题目波澜起伏的可能性大。很多人都认为，我最好的书应该是剑桥大学出的那一本，不过我认为我最好的书一定是用中文写的，因为这个语文我能掌握，英文我没办法掌握得出神入化。读、写任何语文一定要练习到你能带着三分随意，那时候你才可以说对于这一个语文完全理解与精熟，如果你还无法达到三分的随意，就表示你还在摸索。
回到我刚刚讲的，其实每一本书、每一篇论文我都很想把它写好。但是有些东西没办法写好，为什么？因为一开始选择的题目不够好。因此唯有选定题目以后，你的所有训练跟努力才有价值。我在这里建议大家，选题的工作要尽早做，所选的题目所要处理的材料最好要集中，不要太分散，因为硕士生可能只有三年、博士生可能只有五年，如果你的材料太不集中，读书或看数据可能就要花掉你大部分的时间，让你没有余力思考。而且这个题目要适合你的性向，如果你不会统计学或讨厌数字，但却选了一个全都要*统计的论文，那是不可能做得好。
6. 养成遵照学术格式的写作习惯
另一个最基本的训练，就是平时不管你写一万字、三万字、五万字都要养成遵照学术规范的习惯，要让他自然天成，就是说你论文的脚注、格式，在一开始进入研究生的阶段就要培养成为你生命中的一个部份，如果这个习惯没有养成，人家就会觉得这个论文不严谨，之后修改也要花很多时间，因为你的论文规模很大，可能几百页，如果一开始弄错了，后来再重头改到尾，一定很耗时费力，因此要在一开始就养成习惯，因为我们是在写论文而不是在写散文，哪一个逗点应该在哪里、哪一个书名号该在哪里、哪一个地方要用引号、哪一个要什么标点符号，都有一定的规定，用中文写还好，用英文有一大堆简称。在1960年代台湾知识还很封闭的时候，有一个人从美国回来就说：「美国有个不得了的情形，因为有一个人非常不得了。」有人问他为什么不得了，他说：「因为这个人的作品到处被引用。」他的名字就叫ibid。所谓ibid就是同前作者，这个字是从拉丁文发展出来的，拉丁文有一大堆简称，像et. al.就是两人共同编的。英文有一本The Chicago Manual of Style就是专门说明这一些写作规范。各位要尽早学会中英文的写作规范，慢慢练习，最后随性下笔，就能写出符合规范的文章。
7. 善用图书馆
图书馆应该是研究生阶段最重要的地方，不必读每一本书，可是要知道有哪些书。我记得我做学生时，新进的书都会放在图书馆的墙上，而身为学生最重要的事情，就是要把书名看一看。在某些程度上知道书皮就够了，但是这仍和打计算机是不一样的，你要实际上熟悉一下那本书，摸一下，看一眼目录。我知道现在从计算机就可以查到书名，可是我还是非常珍惜这种定期去browse新到的书的感觉，或去看看相关领域的书长成什么样子。中研院有一位院士是哈佛大学信息教授，他告诉我他在创造力最高峰的时候，每个礼拜都到他们信息系图书室里，翻阅重要的信息期刊。所以图书馆应该是身为研究生的人们，最熟悉的地方。不过切记不重要的不要花时间去看，你们生活在信息泛滥的时代，跟我生长在信息贫乏的时代是不同的，所以生长在这一个时代的你，要能有所取舍。我常常看我的学生引用一些三流的论文，却引得津津有味，我都替他感到难过，因为我强调要读有用、有价值的东西。
8. 留下时间，精致思考
还要记得给自己保留一些思考的时间。一篇论文能不能出神入化、能不能引人入胜，很重要的是在现象之上作概念性的思考，但我不是说一定要走理论的路线，而是提醒大家要在一般的层次再提升两三步，conceptualize你所看到的东西。真切去了解，你所看到的东西是什么？整体意义是什么？整体的轮廓是什么？千万不要被枝节淹没，虽然枝节是你最重要的开始，但是你一天总也要留一些时间好好思考、慢慢沉淀。conceptualize是一种非常难教的东西，我记得我念书时，有位老师信誓旦旦说要开一门课，教学生如何conceptualize，可是从来都没开成，因为这非常难教。我要提醒的是，在被很多材料和枝节淹没的时候，要适时跳出来想一想，所看到的东西有哪些意义？这个意义有没有广泛连结到更大层面的知识价值。
傅斯年先生来到台湾以后，同时担任中央研究院历史语言研究所的所长及台大的校长。台大有个傅钟每小时钟声有二十一响、敲二十一次。以前有一个人，写了一本书叫《钟声二十一响》，当时很轰动。他当时对这二十一响解释是说：因为台大的学生都很好，所以二十一响是欢迎国家元首二十一响的礼炮。不久前我发现台大在每一个重要的古迹下面竖一个铜牌，我仔细看看傅钟下的解释，才知道原来是因为傅斯年当台大校长的时候，曾经说过一句话：「人一天只有二十一个小时，另外三小时是要思考的。」所以才叫二十一响。我觉得这句话大有道理，可是我觉得三小时可能太多，因为研究生是非常忙的，但至少每天要留个三十分钟、一小时思考，想一想你看到了什么？学习跳到比你所看到的东西更高一点的层次去思考。
9. 找到学习的楷模
我刚到美国念书的时候，每次写报告头皮就重的不得了，因为我们的英文报告三、四十页，一个学期有四门课的话就有一百六十页，可是你连脚注都要从头学习。后来我找到一个好法，就是我每次要写的时候，把一篇我最喜欢的论文放在旁边，虽然他写的题目跟我写的都没关系，不过我每次都看他如何写，看看他的注脚、读几行，然后我就开始写。就像最有名的男高音Pavarotti唱歌剧的时候都会捏着一条手帕，因为他说：「上舞台就像下地狱，太紧张了。」他为了克服紧张，他有习惯性的动作，就是捏着白手帕。我想当年那一篇论文抽印本就像是我的白手帕一样，能让我开始好好写这篇报告，我学习它里面如何思考、如何构思、如何照顾全体、如何用英文作脚注。好好的把一位大师的作品读完，开始模仿和学习他，是入门最好的方法，逐步的，你也开始写出自己的东西。我也常常鼓励我的学生，出国半年或是一年到国外看看。像现在国科会有各式各样的机会，可以增长眼界，可以知道现在的餐馆正在卖些什么菜，回来后自己要作菜也才知道要如何着手。
四、用两条腿走路，练习培养自己的兴趣
最后还有一点很重要的，就是我们的人生是两只脚，我们不是*一只脚走路。做研究生的时代，固然应该把所有的心思都放在学业上，探索你所要探索的那些问题，可是那只是你的一只脚，另外还有一只脚是要学习培养一、两种兴趣。很多人后来会发现他的右脚特别肥重（包括我自己在内），也就是因为忘了培养左脚。很多很有名的大学者最后都陷入极度的精神困扰之中，就是因为他只是培养他的右脚，他忘了培养他的左脚，他忘了人生用两只脚走路，他少了一个小小的兴趣或嗜好，用来好好的调解或是排遣自己。
去年夏天，香港《亚洲周刊》要访问我，我说：「我不想接受访问，我不是重要的人。」可是后来他们还是把一个简单的对话刊出来了，里面我只记得讲了一段话：做一个研究生或一个学者，有两个感觉最重要--责任感与罪恶感。你一定要有很大的责任感，去写出好的东西，如果责任感还不够强，还要有一个罪恶感，你会觉得如果今天没有好好做几个小时的工作的话，会有很大的罪恶感。除非是了不得的天才，不然即使爱因斯坦也是需要很努力的。很多很了不得的人，他只是把所有的努力集中在一百页里面，他花了一千小时和另外一个人只花了十个小时，相对于来说，当然是那花一千个小时所写出来的文章较好。
所以为什么说要赶快选定题目？因为如果太晚选定一个题目，只有一年的时间可以好好耕耘那个题目，早点选定可以有二、三年耕耘那个题目，是三年做出的东西好，还是一年的东西好？如果我们的才智都一样的话，将三年的努力与思考都灌在上面，当然比一年还要好。
五、营造卓越的大学，分享学术的氛围
现在很多人都在讨论，何谓卓越的大学？我认为一个好的大学，学校生活的一大部份，以及校园的许多活动，直接或间接都与学问有关，同学在咖啡厅里面谈论的，直接或间接也都会是学术相关的议题。教授们在餐厅里面吃饭，谈的是「有没有新的发现」？或是哪个人那天演讲到底讲了什么重要的想法？一定是沉浸在这种氛围中的大学，才有可能成为卓越大学。那种交换思想学识、那种互相教育的气氛不是花钱就有办法获得的。我知道钱固然重要，但不是唯一的东西。一个卓越的大学、一个好的大学、一个好的学习环境，表示里面有一个共同关心的焦点，如果没有的话，这个学校就不可能成为好的大学。
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